在应用中研读“YHWH这样说，论到我所有邪恶的邻居，就是那些侵犯产业的，就是我赐给我民以色列为业的：“看哪，我要把他们从他们的地上拔出，也要把犹大家从他们中间拔出。”
YHWHיְהוָה这样כֹּה说，אָמַר论到עַל我所有כָּל י邪恶的הָרָעִים邻居，שְׁכֵנַ就是那些הַ侵犯נֹּגְעִים产业的，בַּנַּחֲלָה就是我אֲשֶׁר赐给הִנְחַלְתִּי我民אֶת עַמִּי以色列אֶת יִשְׂרָאֵל为业的：הִנְחַלְתִּי“看哪，הִנְ我נִי要把他们נֹתְשָׁם从他们的地上מֵעַל אַדְמָתָם拔出，נֹתְשָׁ也要把犹大וְאֶת יְהוּדָה家בֵּית从他们中间מִתּוֹכָם拔出。אֶתּוֹשׁ
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里恶
恶，与善相反的。
“raim”还出现在哪里邻舍
邻居、邻舍。
“shechena”还出现在哪里触摸
把手或指头放在某物上，有时是为了拿取或加害。
“nogim”还出现在哪里产业
父传子的地业或财产。
“nachala”还出现在哪里分给产业
把土地作为产业分给应得的人。
“hinchalti”还出现在哪里阿米
以色列，YHWH的子民：“我的百姓”。
“ami”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里拔出
连根拔出，从原处挪走。
“notsha”还出现在哪里土地
一片有居民的疆土，或整个世界的地面。
“admata”还出现在哪里犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里家族
某人的后裔：“大卫家”。
“bet”还出现在哪里中间
某物的中心，或几个人的当中：在他们中间。
“tocha”还出现在哪里13他们种的是麦子，收的却是荆棘；他们劳苦，却毫无益处；你们要因自己的出产蒙羞，因YHWH怒气的烈焰。”
14 · 本节（见上）
15将来我把他们拔出以后，我必回转怜悯他们，使他们归回，各人归回自己的产业，各人归回自己的地。
