在应用中研读“所以，YHWH以色列的Elohim这样说，论到牧养我民的牧人：你们驱散了我的羊群，赶走了它们，并没有察看它们；看哪，我要在你们身上察看你们作为的恶，——YHWH宣告。”
所以，לָכֵןYHWHיְהוָה以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי这样כֹּה说，אָמַר论到עַל牧养הָרֹעִים我民的אֶת עַמִּי牧人：הָרֹעִים你们אַתֶּם驱散了הֲפִצֹתֶם我的羊群，אֶת צֹאנִי赶走了它们，וַתַּדִּחוּם并וְ没有לֹא察看它们；פְקַדְתֶּם אֹתָם看哪，我הִנְנִי要在你们身上עֲלֵיכֶם察看פֹקֵד你们作为的מַעַלְלֵיכֶם恶，אֶת רֹעַ——YHWHיְהוָה宣告。נְאֻם
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里牧者
看羊的人；或带领百姓的，如YHWH。
“roim”还出现在哪里阿米
以色列，YHWH的子民：“我的百姓”。
“ami”还出现在哪里使分散
把人分散到许多地方，作为惩罚。
“hafitsotem”还出现在哪里羊群
绵羊和山羊群。
“tsoni”还出现在哪里驱逐
把百姓赶离本地。
“tadichu”还出现在哪里眷顾
照顾人；神来帮助。
“fekadtem”还出现在哪里作为
作为、行为；人所做的，无论好坏。
“maalle”还出现在哪里恶
行为或心中的恶。
“roa”还出现在哪里宣告
YHWH亲口所说的庄严话语。
“neum”还出现在哪里“察看”（פקד）：他们没有照顾羊群；YHWH却要“察看”他们，就是惩罚他们。两处是同一个希伯来文动词。
