22
他们מֵהֶם必被拿来וְלֻקַּח当作诅咒，קְלָלָה为לְ所有כֹל在巴比伦的אֲשֶׁר בְּבָבֶל犹大יְהוּדָה被掳的人גָּלוּת所用，说：לֵאמֹר‘愿YHWHיְהוָה使你יְשִׂמְךָ像כְּ西底家צִדְקִיָּהוּ和וּ像כְ亚哈，אֶחָב就是אֲשֶׁר巴比伦בָּבֶל王מֶלֶךְ用火בָּאֵשׁ烤了的！’קָלָם
耶利米书 29:22
在应用中研读“他们必被拿来当作诅咒，为所有在巴比伦的犹大被掳的人所用，说：‘愿YHWH使你像西底家和像亚哈，就是巴比伦王用火烤了的！’”
下方附希伯来文原文
耶利米书 29:22，逐字对照
- 必被拿来לֻקַּחlukach
拿
用手抓住某物，拿去或使用。
“lukach”还出现在哪里- 当作诅咒，קְלָלָהkelala
诅咒
咒诅：祝福的反面。
“kelala”还出现在哪里- 在巴比伦的בָבֶלvavel
巴别、巴比伦
在地图上查看“vavel”还出现在哪里- 犹大יְהוּדָהyehuda
犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里- 被掳的人גָּלוּתgalut
被掳的人
被掳离故土的那一群人。
“galut”还出现在哪里- 所用，说：אמֹרmor
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“mor”还出现在哪里- ‘愿YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 使你יְשִׂמְyesim
使成
使成为：“我必使他成为大国”。
“yesim”还出现在哪里- 西底家צִדְקִיָּהוּtsidkiyahu
西底家
西底家：名字的意思是“YHWH是公义”。几个人叫这个名字：列王纪上 22 是基拿拿的儿子，那位先知，向亚哈预言假的胜利；后来还有犹大的末代王（列王纪下 24:17）。
“tsidkiyahu”还出现在哪里- 亚哈，אֶחָבechav
亚哈
亚哈：名字的意思是“父亲的兄弟”。主要是以色列王，暗利的儿子，娶了耶洗别，事奉巴力（列王纪上 16:29–22:40）；在巴比伦也有一个假先知叫这个名字（耶利米书 29:21）。
“echav”还出现在哪里- 王מֶלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 用火אֵשׁesh
火
焚烧或烹煮的火。
“esh”还出现在哪里- 烤了的！’קָלָkala
烘烤
用火烧熟。
“kala”还出现在哪里
翻译注释
文字游戏：“诅咒”（קְלָלָה）和“烤”（קָלָה）。
这节经文中的地方
背景
21YHWH Tsevaot以色列的Elohim这样说，论到哥赖雅的儿子亚哈和论到玛西雅的儿子西底家，就是奉我的名向你们预言虚假的：看哪，我要把他们交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，他必在你们眼前击打他们。
22 · 本节（见上）
23因为他们在以色列中行了丑事，与他们邻舍的妻子通奸，又奉我的名说虚假的话，就是我没有吩咐他们的；我就是那知道的和证人——YHWH宣告。”