在应用中研读“YHWH Tsevaot以色列的Elohim这样说，论到哥赖雅的儿子亚哈和论到玛西雅的儿子西底家，就是奉我的名向你们预言虚假的：看哪，我要把他们交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，他必在你们眼前击打他们。”
YHWHיְהוָהTsevaotצְבָאוֹת以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי这样כֹּה说，אָמַר论到אֶל哥赖雅的קוֹלָיָה儿子בֶּן亚哈אַחְאָב和וְ论到אֶל玛西雅的מַעֲשֵׂיָה儿子בֶן西底家，צִדְקִיָּהוּ就是奉我的הַ בִּ י名שְׁמִ向你们לָכֶם预言נִּבְּאִים虚假的：שָׁקֶר看哪，הִנְ我נִי要把他们אֹתָם交在נֹתֵן巴比伦בָּבֶל王מֶלֶךְ尼布甲尼撒נְבוּכַדְרֶאצַּר手中，בְּיַד他必וְ在你们כֶם眼前לְעֵינֵי击打他们。הִכָּם
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里哥赖雅
哥赖雅：便雅悯支派撒路的一位祖先。
“kolaya”还出现在哪里儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ben”还出现在哪里亚哈
亚哈：名字的意思是“父亲的兄弟”。主要是以色列王，暗利的儿子，娶了耶洗别，事奉巴力（列王纪上 16:29–22:40）；在巴比伦也有一个假先知叫这个名字（耶利米书 29:21）。
“achav”还出现在哪里玛西雅
玛西雅：许多以色列人的名字。名字的意思是“YHWH的作为”。
“maaseya”还出现在哪里西底家
西底家：名字的意思是“YHWH是公义”。几个人叫这个名字：列王纪上 22 是基拿拿的儿子，那位先知，向亚哈预言假的胜利；后来还有犹大的末代王（列王纪下 24:17）。
“tsidkiyahu”还出现在哪里名字
用来称呼并辨认人、地方或事物的词。
“shemi”还出现在哪里说预言
被神的灵感动说话。
“nibim”还出现在哪里谎言
为欺骗而说的违背真相的话，甚至在审判者面前也如此。
“shaker”还出现在哪里交在手中
把人送到敌人手里，使对方得胜。
“noten”还出现在哪里巴别、巴比伦
在地图上查看“bavel”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里尼布甲尼撒
尼布甲尼撒：巴比伦王。他制服了犹大，攻取耶路撒冷，焚烧YHWH的殿，把民掳到巴比伦（列王纪下 24–25；耶利米书；但以理书 1–4）。希伯来文用几种写法写他的名字。
“nevuchadretsar”还出现在哪里权柄
直译“手”：人所掌握的力量和控制。
“yad”还出现在哪里眼睛
用来看的器官；所以“举目”就是观看。
“ene”还出现在哪里击杀
打死，致死。
“hika”还出现在哪里20你们要听YHWH的话，所有被掳的人，就是我从耶路撒冷送到巴比伦的人！
21 · 本节（见上）
22他们必被拿来当作诅咒，为所有在巴比伦的犹大被掳的人所用，说：‘愿YHWH使你像西底家和像亚哈，就是巴比伦王用火烤了的！’
