3
宰杀שׁוֹחֵט牛的，הַשּׁוֹר击打מַכֵּה人的；אִישׁ献祭זוֹבֵחַ羊羔的，הַשֶּׂה打断עֹרֵף狗颈的；כֶּלֶב献上מַעֲלֵה供物的，מִנְחָה献猪חֲזִיר血；דַּם以乳香לְבֹנָה献纪念的，מַזְכִּיר祝福מְבָרֵךְ罪恶的。אָוֶן这些人הֵמָּה也גַּם拣选了בָּחֲרוּ自己的道路，בְּדַרְכֵיהֶם他们的魂נַפְשָׁם喜悦חָפֵצָה他们的可憎之物。וּבְשִׁקּוּצֵיהֶם
以赛亚书 66:3
在应用中研读“宰杀牛的，击打人的；献祭羊羔的，打断狗颈的；献上供物的，献猪血；以乳香献纪念的，祝福罪恶的。这些人也拣选了自己的道路，他们的魂喜悦他们的可憎之物。”
下方附希伯来文原文
以赛亚书 66:3，逐字对照
- 宰杀שׁוֹחֵטshochet
宰杀
割断牲畜的喉咙宰杀，为献祭或食用。
“shochet”还出现在哪里- 牛的，שּׁוֹרshor
牛
一头牛（公牛或阉牛）。
“shor”还出现在哪里- 击打מַכֵּהmake
击杀
打死，致死。
“make”还出现在哪里- 人的；אִישׁish
男人
成年的男子；也指某民族、行业或地方的每一个男人。
“ish”还出现在哪里- 献祭זוֹבֵחַzoveach
献祭
宰牲献给神或别神。
“zoveach”还出现在哪里- 羊羔的，שֶּׂהse
羊
羊群中的一只：绵羊或山羊。
“se”还出现在哪里- 打断עֹרֵףoref
打断颈项
打断牲畜的颈项。
“oref”还出现在哪里- 狗颈的；כֶּלֶבkelev
狗
在城里游荡、拾到什么吃什么的动物，连死尸也吃。
“kelev”还出现在哪里- 献上מַעֲלֵהmaale
献上
在坛上烧祭物；直译“使上升”。
“maale”还出现在哪里- 供物的，מִנְחָהmincha
供物
献给神的供物。
“mincha”还出现在哪里- 献猪חֲזִירchazir
猪
猪。
“chazir”还出现在哪里- 血；דַּםdam
血
在身体里流动、承载人与动物生命的红色液体。
“dam”还出现在哪里- 以乳香לְבֹנָהlevona
乳香
乳香：白色的树脂，烧的时候发出好闻的烟。
“levona”还出现在哪里- 献纪念的，מַזְכִּירmazkir
记得
把事情想起来，放在心上，并照着去行。
“mazkir”还出现在哪里- 祝福מְבָרֵךְmevarech
问安
愿人蒙神赐福；问候。
“mevarech”还出现在哪里- 罪恶的。אָוֶןaven
罪恶
所行的恶。
“aven”还出现在哪里- 拣选了בָּחֲרוּbacharu
选择
取一样，舍弃其余的，因为更喜爱它。
“bacharu”还出现在哪里- 自己的道路，דַרְכֵיdarche
行径
行事为人的方式。
“darche”还出现在哪里- 他们的魂נַפְשָׁnafsha
魂
人最深处的自己：所感受、所渴望的。
“nafsha”还出现在哪里- 喜悦חָפֵצָהchafetsa
喜悦
喜爱某人或某事，以恩眼看待。
“chafetsa”还出现在哪里- 他们的可憎之物。שִׁקּוּצֵיshikutse
可厌之物
可厌之物：令人厌恶的东西；特别指偶像。
“shikutse”还出现在哪里
翻译注释
希伯来文把两件事并列，没有“像”字：可以理解为他们献的祭与罪行等同，也可以理解为他们两样都做。这里的“罪恶”指偶像。
背景
2这一切都是我的手所造的，这一切就这样有了，YHWH宣告。但我要看顾这样的人：就是困苦和灵里伤痛的，因我的话而战兢的人。
3 · 本节（见上）
4我也要拣选他们的苛待，并使他们所惧怕的临到他们身上；因为我呼唤，却没有回答的；我说话，他们却不听；反倒行我眼中看为恶的事，拣选我所不喜悦的。”