所以,לָכֵן你要对他们אוֹתָם讲论,דַּבֵּר对他们אֲלֵיהֶם说:וְאָמַרְתָּ‘AdonaiאֲדֹנָיYHWHיְהוִה这样כֹּה说:אָמַר以色列יִשְׂרָאֵל家中מִבֵּית凡אִישׁ אִישׁ使יַעֲלֶה他的偶像גִּלּוּלָיו上到אֶל他心里לִבּוֹ的人,אֲשֶׁר又把וּ他罪孽的עֲוֺנוֹ绊脚石מִכְשׁוֹל放在יָשִׂים他的脸פָּנָיו前,נֹכַח并且וּ来到בָא先知那里的,אֶל הַנָּבִיא我אֲנִיYHWHיְהוָה必就此בָא回答他,נַעֲנֵיתִי לוֹ照着בְּ他众多的רֹב偶像,גִּלּוּלָיו
以西结书 14:4
在应用中研读“所以,你要对他们讲论,对他们说:‘Adonai YHWH这样说:以色列家中凡使他的偶像上到他心里的人,又把他罪孽的绊脚石放在他的脸前,并且来到先知那里的,我YHWH必就此回答他,照着他众多的偶像,”
下方附希伯来文原文
以西结书 14:4,逐字对照
- 讲论,דַּבֵּרdaber
说
说话,特别是神对他百姓说话。
“daber”还出现在哪里- 说:אָמַרְתָּamarta
说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“amarta”还出现在哪里- ‘Adonaiאֲדֹנָadona
Adonai
“Adonai”:“我的主”,只用来称呼神。是承认他权柄的尊称。不是YHWH以外的另一位神:常和他的名字连用,“Adonai YHWH”。
“adona”还出现在哪里- YHWHיְהוִהyehvi
YHWH
神名字的四个字母YHWH(见“YHWH”)。几乎总是和“Adonai”连用;犹太人读经时这里读作“Elohim”,免得重复“Adonai”。
“yehvi”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 家中בֵּיתbet
家族
某人的后裔:“大卫家”。
“bet”还出现在哪里- 凡אִישׁish
各人
直译“男人”:随便哪个人;与“不”连用就是连个人也没有。
“ish”还出现在哪里- 使יַעֲלֶהyaale
带上去
领上来:“将你从埃及领上来”。
“yaale”还出现在哪里- 他的偶像גִּלּוּלָיgilulay
偶像
偶像:轻蔑的称呼,把它们叫作木块或没有价值的东西。
“gilulay”还出现在哪里- 他心里לִבּlib
心
人最深处,思想、感受和决定的地方。
“lib”还出现在哪里- 他罪孽的עֲוֺנavon
罪孽
严重的罪恶。
“avon”还出现在哪里- 绊脚石מִכְשׁוֹלmichshol
绊脚石
绊脚石:使人跌倒的东西;障碍。
“michshol”还出现在哪里- 放在יָשִׂיםyasim
放
放在某处。
“yasim”还出现在哪里- 他的脸פָּנָיpanay
面前
直译“在脸上”:在某人眼前,或由于某事。
“panay”还出现在哪里- 前,נֹכַחnochach
对面
在对面,朝向某物。
“nochach”还出现在哪里- 来到בָאva
来到
来到:“日子将到”。
“va”还出现在哪里- 先知那里的,נָּבִיאnavi
先知
替YHWH说话的人。
“navi”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 回答他,נַעֲנֵיתִיnaaneti
回答
回答别人的话。
“naaneti”还出现在哪里- 他众多的רֹבrov
众多
很多人或很多东西。
“rov”还出现在哪里
背景
3“人子啊,这些人使他们的偶像上到他们心里,又把他们罪孽的绊脚石放在他们的脸前;我岂真会被他们求教吗?
4 · 本节(见上)
5为要在以色列家的心里抓住他们,因为他们远离了我,他们全都因着他们的偶像远离。’