在应用中研读“但义人若转离他的公义去行不义，照着恶人所行的一切可憎的事去行，他能活着吗？他所行的一切公义的行为都不被记念；他必因他所行的不忠之事，和他所犯的罪，因这些死亡。”
但וּ义人צַדִּיק若בְ转离שׁוּב他的公义מִצִּדְקָתוֹ去行וְעָשָׂה不义，עָוֶל照着כְּ恶人הָרָשָׁע所行的אֲשֶׁר עָשָׂה יַעֲשֶׂה一切כֹל可憎的事去行，הַתּוֹעֵבוֹת他能וָ活着吗？חָי他所行的אֲשֶׁר עָשָׂה一切כָּל公义的行为צִדְקֹתָיו都不לֹא被记念；תִזָּכַרְנָה他必因בְּ他所行的אֲשֶׁר מָעַל不忠之事，מַעֲלוֹ和他所犯的וּ אֲשֶׁר חָטָא罪，בְחַטָּאתוֹ因这些בָּם死亡。יָמוּת
义人
行事正直的人；也指YHWH。
“tsadik”还出现在哪里回来
回到原处。
“shuv”还出现在哪里义行
行正直的事。
“tsidkat”还出现在哪里做
进行一个行动，或以某种方式对待某人，无论好坏。
“asa”还出现在哪里不义
不义：弯曲、不正的事。
“avel”还出现在哪里恶人
作恶的人，与义人相反。
“rasha”还出现在哪里可憎的事
可憎的事：一个民族或神厌恶拒绝的事，特别是拜偶像和神所禁止的做法。
“toevot”还出现在哪里活
活着；使动形式是“使存活”。
“chay”还出现在哪里顾念
神顾念人，帮助他。
“tizacharna”还出现在哪里不忠
不忠：辜负应有的忠诚，特别是拿去属于神的东西。
“maal”还出现在哪里不忠、不忠的事
不忠：对人或对神不守信义的行为。
“maal”还出现在哪里犯罪
作恶，得罪神或人。
“chata”还出现在哪里罪
得罪神，没有达到他的要求。
“chatat”还出现在哪里死
停止活着；也指已经死去的人。
“yamut”还出现在哪里23我岂真喜悦恶人死亡吗？Adonai YHWH宣告，岂不是喜悦他回转离开他的道路而存活吗？
24 · 本节（见上）
25你们还说：‘Adonai的道路不合乎衡量。’以色列家啊，你们现在要听：难道我的道路不合乎衡量吗？岂不是你们的道路不合乎衡量吗？
