在应用中研读“正如YHWH的仆人摩西吩咐以色列子孙的，照着在摩西的教导书上所写的：整块石头的祭坛，其上没有举过铁器。他们在其上向YHWH献上全烧祭，又献平安祭。”
正如כַּאֲשֶׁרYHWH的יְהוָה仆人עֶבֶד摩西מֹשֶׁה吩咐צִוָּה以色列子孙的，אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל照着כַּ在בְּ摩西的מֹשֶׁה教导书上סֵפֶר תּוֹרַת所写的：כָּתוּב整块שְׁלֵמוֹת石头的אֲבָנִים祭坛，מִזְבַּח其上עֲלֵיהֶן没有אֲשֶׁר לֹא举过הֵנִיף铁器。בַּרְזֶל他们在其上וַ עָלָיו向YHWHלַיהוָה献上יַּעֲלוּ全烧祭，עֹלוֹת又וַ献יִּזְבְּחוּ平安祭。שְׁלָמִים
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里YHWH的仆人
YHWH的仆人，如摩西或大卫。
“eved”还出现在哪里摩西
摩西：神呼召他把以色列从埃及领出来的人，神借着他颁布律法。他的名字和“拉出来”音近（出埃及记 2:10）。
“moshe”还出现在哪里吩咐
下命令：“照YHWH所吩咐的”。
“tsiva”还出现在哪里子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里书卷
写律法、历史或记录的皮卷或纸草卷。
“sefer”还出现在哪里耶和华的教训
YHWH指引百姓使他们存活的话。
“torat”还出现在哪里写
把话写在书上或版上，使它留存。
“katuv”还出现在哪里完整
不缺不少；完整、准确。
“shelemot”还出现在哪里石头
大小不等的岩石块，用来建造、做记号或投掷。
“avanim”还出现在哪里祭坛
祭坛：用石头或土筑的台，在上面向神献祭。
“mizbach”还出现在哪里挥动
扬起或摆动，如摆手。
“henif”还出现在哪里铁
铁；铁器。
“barzel”还出现在哪里献上
在坛上烧祭物；直译“使上升”。
“yaalu”还出现在哪里全烧祭
在坛上全部烧掉的祭。
“olot”还出现在哪里献祭
宰牲献给神或别神。
“yizbchu”还出现在哪里平安祭
平安祭：一部分烧给神，其余由献祭的人吃的祭（利未记 3 章）。
“shelamim”还出现在哪里这命令见于申命记 27:2-8。
