Isaías 46:9–10
Dios llama a recordar lo antiguo: no hay otro como él, y anuncia el final desde el principio
Estudiar palabra por palabra9Acuérdense de las cosas primeras, desde siempre, porque yo soy El, y no hay otro; Elohim, y nada hay como yo;
10que anuncio desde el principio el final, y desde antiguo lo que no ha sido hecho; que digo: “Mi consejo permanecerá, y todo mi deseo haré”;
En su contexto
7Lo levantan sobre el hombro, lo cargan, y lo colocan en su lugar, y se queda; de su sitio no se mueve; también si se le grita, no responde; de su angustia no lo salva.
8Acuérdense de esto, y afírmense; vuélvanlo al corazón, transgresores.
…
11que llamo desde el oriente al ave de rapiña, desde tierra lejana al varón de mi consejo; también lo he hablado, también lo traeré; lo he formado, también lo haré.
12Escúchenme, duros de corazón, los que están lejos de la justicia.
Sus palabras en el original
- זִכְרוּzijru· recordar, acordarse
Recordar, acordarse. Cuando Dios «se acuerda» de alguien no es que lo hubiera olvidado: significa que actúa a su favor.
- רִאשֹׁנוֹתrishonot· primero
Primero.
- עוֹלָםolam· eternidad, siempre, antigüedad
Un tiempo muy largo cuyo fin no se ve: hacia adelante, «para siempre»; hacia atrás, «desde antiguo». El pasaje indica cuál.
- אֵלel· El: Dios; dios
«El»: palabra hebrea antigua para «Dios». Sola o con otro título es un nombre del Dios de Israel: El Elyon (Dios Altísimo), El Shaddai (Dios Todopoderoso). Los pueblos vecinos usaban la misma palabra para sus dioses; cuando es así, esta traducción pone «dios» en minúscula.
- אֱלֹהִיםelohim· Elohim: Dios; dioses
Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.
- אֶפֶסefes· fin, nada
Fin, límite; como adverbio, «solo que», «sin embargo».
- מַגִּידmagid· anunciar, contar
Contar, avisar, dar a conocer.
- רֵאשִׁיתreshit· lo primero, primicias
Lo primero en el tiempo, en el orden o en la importancia: el comienzo de algo. También se usa para la «primicia», la primera parte de una cosecha.
- אַחֲרִיתajarit· últimos, final
Lo que viene después: el final, el futuro.
- קֶּדֶםkedem· oriente, antigüedad, antes
Lo que está al frente. Como en Israel se miraba hacia donde sale el sol, significa «oriente» (el este); aplicado al tiempo, «lo antiguo».
- נַעֲשׂוּnaasu· hacer
Hacer, en el sentido más amplio: fabricar, producir, realizar, cumplir, preparar.
- אֹמֵרomer· decir
Decir, hablar. Es el verbo más común para introducir lo que alguien dice; a veces equivale a «pensar» (decir para sí) o «mandar».
- עֲצָתִatsati· consejo, plan
Consejo: buen juicio para decidir.
- תָקוּםtakum· levantarse; establecer
Levantarse; también establecer o cumplir algo. «Levantarse contra» es atacar.
- חֶפְצִjeftsi· deseo, agrado, asunto
Agrado, gusto, deseo: lo que a alguien le complace. También puede ser una cosa valiosa o un asunto. En 1 Samuel 15:22 Samuel pregunta si YHWH tiene tanto agrado en los sacrificios como en que se escuche su voz.