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它要וְהָיָה在עַל亚伦的אַהֲרֹן额上，מֵצַח亚伦אַהֲרֹן要וְ担当נָשָׂא以色列子孙בְּנֵי יִשְׂרָאֵל在לְ他们הֶם一切כָל圣קָדְשֵׁי礼物中מַתְּנֹת所献为圣的אֲשֶׁר יַקְדִּישׁוּ圣物的הַקֳּדָשִׁים罪孽；אֶת עֲוֺן它要וְהָיָה常常תָּמִיד在עַל他的וֹ额上，מִצְח使他们לְ לָהֶם在לִYHWHיְהוָה面前פְנֵי蒙悦纳。רָצוֹן
出埃及记 28:38
在应用中研读“它要在亚伦的额上，亚伦要担当以色列子孙在他们一切圣礼物中所献为圣的圣物的罪孽；它要常常在他的额上，使他们在YHWH面前蒙悦纳。”
下方附希伯来文原文
出埃及记 28:38，逐字对照
- 它要הָיָהhaya
是
是，在：“我要作他们的Elohim”。
“haya”还出现在哪里- 亚伦的אַהֲרֹןaharon
亚伦
亚伦：摩西的哥哥，在法老面前替摩西说话，是以色列第一位大祭司。
“aharon”还出现在哪里- 额上，מֵצַחmetsach
额
额头。
“metsach”还出现在哪里- 担当נָשָׂאnasa
担当
承受过犯的后果，如同背负重担。
“nasa”还出现在哪里- 以色列子孙בְּנֵיbene
子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里- 以色列子孙יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 圣קָדְשֵׁיkadshe
圣物
分别出来归神的：日子、供物。
“kadshe”还出现在哪里- 礼物中מַתְּנֹתmatnot
礼物
礼物；也指祭物或贿赂。
“matnot”还出现在哪里- 所献为圣的יַקְדִּישׁוּyakdishu
分别为圣
把人、物或日子专归给神。
“yakdishu”还出现在哪里- 罪孽；עֲוֺןavon
罪孽
严重的罪恶。
“avon”还出现在哪里- 常常תָּמִידtamid
常常、经常
常常、不断：照常做、不间断的事。
“tamid”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 面前פְנֵיfene
面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里- 蒙悦纳。רָצוֹןratson
悦纳
YHWH乐意收纳人或他的供物。
“ratson”还出现在哪里
翻译注释
“担当罪孽”可能是指：民众所献的供物中可能有的过失，由他负责，使供物蒙悦纳（“使他们蒙悦纳”）。