在应用中研读“但YHWH的天使对提斯比人以利亚说：“你起来，上去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘难道因为以色列中没有Elohim，你们才去求教以革伦的神巴力西卜吗？”
但YHWH的וּ יְהוָה天使מַלְאַךְ对אֶל提斯比人הַתִּשְׁבִּי以利亚אֵלִיָּה说：דִּבֶּר“你起来，קוּם上去עֲלֵה迎着לִקְרַאת撒玛利亚שֹׁמְרוֹן王的מֶלֶךְ使者，מַלְאֲכֵי对他们וְ אֲלֵהֶם说：דַבֵּר‘难道הַ因为מִבְּלִי以色列中בְּיִשְׂרָאֵל没有אֵיןElohim，אֱלֹהִים你们אַתֶּם才去הֹלְכִים求教לִדְרֹשׁ בְּ以革伦的עֶקְרוֹן神אֱלֹהֵי巴力西卜吗？בַעַל זְבוּב
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里天使
神差来的天上的使者。
“malach”还出现在哪里提斯比人
提斯比人：提斯比的人；提斯比是约旦河东基列的一个地方。这是先知以利亚的别称。
“tishbi”还出现在哪里以利亚
以利亚：名字的意思是“我的El是YHWH”。主要是基列的先知，他对抗亚哈王和巴力的崇拜（列王纪上 17–列王纪下 2）；另有两个以色列人也叫这个名字。
“eliya”还出现在哪里说
说话，特别是神对他百姓说话。
“diber”还出现在哪里起来
从坐着或躺着起来站立，或动身出发。
“kum”还出现在哪里上去
从低处往高处去：上山、上耶路撒冷或上某城。
“ale”还出现在哪里迎接
出去问候来到的人，加以接待。
“kerat”还出现在哪里撒玛利亚
在地图上查看“shomron”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里没有、不
没有、无；不。
“beli”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohim”还出现在哪里去
步行从一处到另一处；起程。
“holchim”还出现在哪里求问
向YHWH发问，在祷告中寻找他。
“derosh”还出现在哪里以革伦
在地图上查看“ekron”还出现在哪里巴力西卜
巴力西卜：名字的意思是“苍蝇的主”。列王纪下 1 用这个名字称呼非利士城市以革伦的神，亚哈谢王派人去求问它。它不是真神；经文把它与以色列的Elohim对立起来。
“vaal”还出现在哪里1撒玛利亚
今天：约旦河西岸北部（塞巴斯蒂亚，撒玛利亚山地）
以色列中部的城和地区，在犹太和加利利之间。
暗利建立这城，作为北国的首都（王上16:24）；亚述人攻取了它（王下17:6）。耶稣经过这个地区，腓力也在那里传道（约4:4；徒8:5）。
2以革伦
今天：米克内丘（以革伦）遗址，以色列
平原上的非利士城，在耶路撒冷以西约35公里。
约柜被抬到这里，人民就惊慌（撒上5:10）。亚哈谢王派人去求问这里的神，不求问以色列的神（王下1:2）。
2亚哈谢从他在撒玛利亚的楼上房间的窗格子掉下来，就病了。他派使者，对他们说：“你们去，求教以革伦的神巴力西卜，我能否从这病中活下来。”
3 · 本节（见上）
4所以YHWH这样说：你所上去的床，你必不能下来，而是必定死。’”以利亚就去了。
