在应用中研读“他们彼此说：“我们做的不对。今天是有好消息的日子，我们却不作声；若等到天亮，罪责必临到我们。现在来吧，我们去告诉王家。””
他们彼此וַ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ说：יֹּאמְרוּ“我们אֲנַחְנוּ做的עֹשִׂים不לֹא对。כֵן今天הַיּוֹם הַזֶּה是הוּא有好消息的בְּשֹׂרָה日子，יוֹם我们וַאֲנַחְנוּ却不作声；מַחְשִׁים若וְ等到חִכִּינוּ עַד天亮，אוֹר הַבֹּקֶר罪责עָווֹן必临到וּמְצָאָ我们。נוּ现在וְעַתָּה来吧，לְכוּ我们去וְנָבֹאָה告诉וְנַגִּידָה王הַמֶּלֶךְ家。”בֵּית
各人
直译“男人”：随便哪个人；与“不”连用就是连个人也没有。
“ish”还出现在哪里邻舍
住在附近的人，任何与自己来往的人。
“ree”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomru”还出现在哪里做
进行一个行动，或以某种方式对待某人，无论好坏。
“osim”还出现在哪里日
白天，或一整天。
“yom”还出现在哪里消息、报信的赏赐
消息，特别是好消息；也指给报信的人的赏赐。
“besora”还出现在哪里静默、不作声
静默：不说话，静静地不做什么。
“machshim”还出现在哪里等候
等候：等着某事发生或某人行动。列王纪下 7:9 长麻风的人说：“若等到早晨天亮”。在诗篇和以赛亚书中也用于信靠地等候Elohim（以赛亚书 30:18）。
“chikinu”还出现在哪里光
来自太阳、白昼或灯、使人能看见的光明。
“or”还出现在哪里早晨
早晨、黎明。
“boker”还出现在哪里罪责
作恶之人身上所留下的罪责重担。
“avon”还出现在哪里遇见
在路上遇见人，或灾祸落到某人身上。
“metsaa”还出现在哪里去
前往一处，离开所在之处，到另一个地方去。
“lechu”还出现在哪里进入
进入某处。
“navoa”还出现在哪里告诉
把对方不知道或没见过的事告诉他。
“nagida”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里房子
供人居住的建筑，或存放东西、关人的地方。
“bet”还出现在哪里8这些长麻风的来到营的边上，进了一个帐篷，吃了喝了，从那里拿走银子、金子和衣服，去藏起来；又回来，进了另一个帐篷，从那里拿走东西，去藏起来。
9 · 本节（见上）
10他们来叫城的守门的，告诉他们说：“我们到了亚兰营，看哪，那里没有一个人，也没有人声；只有拴着的马、拴着的驴，帐篷都照原样。”
