在应用中研读“要由一个洁净的人收起母牛的灰，存放在营地外一个洁净的地方；这灰要为以色列子孙社群保存起来，用来作不洁的水；这是罪祭。”
要由一个וְ אִישׁ洁净的人טָהוֹר收起אָסַף母牛的הַפָּרָה灰，אֵת אֵפֶר存放在וְהִנִּיחַ营地לַמַּחֲנֶה外מִחוּץ一个בְּ洁净的טָהוֹר地方；מָקוֹם这灰要为וְהָיְתָה以色列子孙בְּנֵי יִשְׂרָאֵל社群לַעֲדַת保存起来，לְמִשְׁמֶרֶת用来作לְ不洁的水；מֵי נִדָּה这是הִוא罪祭。חַטָּאת
希伯来书提到民数记 19 章母牛的灰，这灰放在水中，用来洁净被玷污的人；在 9:14，它把这灰的功效和弥赛亚的血的功效相比。
圣经作者本人作出这一关联，原话如下：
σποδὸς δαμάλεως ῥαντίζουσα τοὺς κεκοινωμένους “母牛犊的灰洒在被玷污的人身上” (希伯来书 9:13)
男人
成年的男子；也指某民族、行业或地方的每一个男人。
“ish”还出现在哪里洁净
按律法可用于敬拜、无玷污的。
“tahor”还出现在哪里召集
把人聚集到一处。
“asaf”还出现在哪里母牛
母牛。
“para”还出现在哪里灰
灰。“尘土和灰”表示自己很卑微。
“efer”还出现在哪里放
把东西或人安放在某处。
“hiniach”还出现在哪里营
一群人暂时安顿居住的地方，有秩序、有界限。
“machane”还出现在哪里外面
在房屋、城邑或营地以外的地方。
“chuts”还出现在哪里地方
地方，处所。
“makom”还出现在哪里是
是，在：“我要作他们的Elohim”。
“hayta”还出现在哪里子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里会众
聚在一起的以色列民；或一伙人。
“adat”还出现在哪里保存
留下来加以保存的东西。
“mishmeret”还出现在哪里水
水：喝的水、江河或海里的水。
“me”还出现在哪里污秽
沾污人的东西；或洁净用的水。
“nida”还出现在哪里罪
得罪神，没有达到他的要求。
“chatat”还出现在哪里“不洁的水”是除去不洁的水，给摸过死人的人用：就是调和了这灰的泉水。希伯来书把它和弥赛亚的血相比，他的血洁净人的良心（希伯来书 9:13-14）。
