在应用中研读“那打发她走的前夫不能在她被弄为不洁以后，再娶她作他的妻子，因为这在YHWH面前是可憎的事；你不可使YHWH你的Elohim赐给你作产业的那地陷在罪中。”
那אֲשֶׁר打发她走的שִׁלְּחָהּ前הָרִאשׁוֹן夫בַּעְלָהּ不לֹא能יוּכַל在אַחֲרֵי אֲשֶׁר她הֻטַּמָּאָה被弄为不洁הֻטַּמָּאָה以后，אַחֲרֵי再לָשׁוּב娶לְקַחְתָּ她הּ作לִהְיוֹת他的לוֹ妻子，לְאִשָּׁה因为כִּי这הִוא在YHWHיְהוָה面前לִפְנֵי是可憎的事；תוֹעֵבָה你不可וְלֹא使תַחֲטִיאYHWHיְהוָה你的Elohimאֱלֹהֶיךָ赐给נֹתֵן你לְךָ作产业נַחֲלָה的אֲשֶׁר那地אֶת הָאָרֶץ陷在罪中。תַחֲטִיא
休弃
打发走，或休妻。
“shilach”还出现在哪里第一
在顺序或时间上在前面的；最先的。
“rishon”还出现在哪里丈夫
与妇人结为夫妻的男人。
“bala”还出现在哪里能
有力量、许可或机会做某事。
“yuchal”还出现在哪里不洁
变为不洁，如摸了尸体。
“hutamaa”还出现在哪里再
重复做。
“shuv”还出现在哪里娶
“娶妻”。
“kachta”还出现在哪里是
是，在：“我要作他们的Elohim”。
“heot”还出现在哪里妻子
直译“他的女人”：与他结婚的人。
“isha”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里可憎的事
可憎的事：一个民族或神厌恶拒绝的事，特别是拜偶像和神所禁止的做法。
“toeva”还出现在哪里使犯罪
引人去作恶。
“tachati”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里给
把东西交给人：礼物、报酬、委托或土地。
“noten”还出现在哪里产业
父传子的地业或财产。
“nachala”还出现在哪里国
一个国家，特别是以色列地。
“arets”还出现在哪里3后夫又恨她，写休书给她，交在她手中，打发她离开他的家；或是那娶她为妻的后夫死了，
4 · 本节（见上）
5如果一个人新娶了妻子，他不可随军出征，也不可把任何事加在他身上；他可以在家里自由一年，使他所娶的妻子欢乐。
