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YHWHיְהוָהTsevaotצְבָאוֹת以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי这样כֹּה说：אָמַר“他们必再עוֹד说יֹאמְרוּ这הַזֶּה话，אֶת הַדָּבָר在犹大יְהוּדָה地בְּאֶרֶץ和它的וּ ו城邑中，בְעָרָי当我בְּ י使他们的ם被掳者אֶת שְׁבוּתָ回转的时候：שׁוּבִ‘愿YHWHיְהוָה赐福给你，יְבָרֶכְךָ公义的צֶדֶק住处，נְוֵה圣洁之הַקֹּדֶשׁ山！’הַר
耶利米书 31:23
在应用中研读“YHWH Tsevaot以色列的Elohim这样说：“他们必再说这话，在犹大地和它的城邑中，当我使他们的被掳者回转的时候：‘愿YHWH赐福给你，公义的住处，圣洁之山！’”
下方附希伯来文原文
耶利米书 31:23，逐字对照
- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- Tsevaotצְבָאוֹתtsevaot
万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里- 以色列的יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 说：אָמַרamar
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里- 话，דָּבָרdavar
话
人所说的话：“YHWH的话”。
“davar”还出现在哪里- 在犹大יְהוּדָהyehuda
犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里- 地אֶרֶץerets
国
一个国家，特别是以色列地。
“erets”还出现在哪里- 城邑中，עָרָיaray
城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“aray”还出现在哪里- 被掳者שְׁבוּתָshevuta
被掳的人、被掳的境况
被掳：被带到远离本地的地方的人的处境。“使被掳的归回”是使人恢复从前的光景。
“shevuta”还出现在哪里- 回转的时候：שׁוּבִshuvi
归还
交回原主，使复兴。
“shuvi”还出现在哪里- 赐福给你，יְבָרֶכְyevarech
赐福
神把好处赐给人：生命、儿女、收成。
“yevarech”还出现在哪里- 公义的צֶדֶקtsedek
公义
在神面前正直地生活。
“tsedek”还出现在哪里- 住处，נְוֵהneve
住处
安身的地方。
“neve”还出现在哪里- 圣洁之קֹּדֶשׁkodesh
圣所
侍奉神的圣地：圣所和它最里面的房间。
“kodesh”还出现在哪里- 山！’הַרhar
山
高耸的地势，如西奈或锡安。
“har”还出现在哪里