在应用中研读“但所罗巴伯、耶书亚和以色列其余的父家首长对他们说：“为我们的Elohim建造殿，不是你们和我们共同的事；而我们要单独为YHWH以色列的Elohim建造，正如居鲁士王，波斯王，吩咐我们的。””
但וַ所罗巴伯、זְרֻבָּבֶל耶书亚וְיֵשׁוּעַ和וּ以色列לְיִשְׂרָאֵל其余的שְׁאָר父家הָאָבוֹת首长רָאשֵׁי对他们לָהֶם说：יֹּאמֶר“为לֵ我们的נוּElohimאלֹהֵי建造לִבְנוֹת殿，בַּיִת不是לֹא你们לָכֶם和וָ我们共同的事；לָנוּ而כִּי我们אֲנַחְנוּ要单独יַחַד为YHWHלַיהוָה以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי建造，נִבְנֶה正如כַּאֲשֶׁר居鲁士כּוֹרֶשׁ王，הַמֶּלֶךְ波斯פָּרָס王，מֶלֶךְ吩咐我们的。”צִוָּנוּ
所罗巴伯
所罗巴伯：大卫的后代，带领被掳的人从巴比伦回来，并重建YHWH的殿（以斯拉记 3 章；哈该书 1–2 章）。
“zerubavel”还出现在哪里耶书亚
耶书亚：好几个以色列人的名字。最主要的是和所罗巴伯一同回来的大祭司；还有第九班的首领祭司、一些利未人和别人。这是约书亚这个名字较晚的写法，意思是“YHWH拯救”；“耶稣”这个名字就出自这个形式。
“yeshua”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里余下的
余下的：一样东西剩下的部分。
“shear”还出现在哪里家长
家族或宗族的首领。
“avot”还出现在哪里首领
直译“头”：带领的人，或上好的。
“rashe”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomer”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“lohe”还出现在哪里建造
一块石头叠一块石头地建起房屋、城或祭坛。
“venot”还出现在哪里殿
圣殿：“YHWH的殿”。
“bayit”还出现在哪里一同
一起、一同。
“yachad”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yhva”还出现在哪里居鲁士
居鲁士：波斯王，攻取巴比伦，准许被掳的犹大人回到本地，重建神的殿。
“koresh”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里波斯
在地图上查看“paras”还出现在哪里吩咐
下命令：“照YHWH所吩咐的”。
“tsiva”还出现在哪里“单独”：希伯来文说“我们一起”，意思是我们作为一个团体，没有别人。
波斯
今天：伊朗
疆域从今天的伊朗直到埃及的帝国；中心在今天的伊朗。
波斯王居鲁士准许犹太人回到耶路撒冷重建圣殿（拉1:1-3）。
2就来到所罗巴伯和父家的首长那里，对他们说：“让我们与你们一同建造，因为像你们一样我们寻求你们的Elohim；自从亚述王以撒哈顿把我们带上这里来的日子以来，我们一直向他献祭。”
3 · 本节（见上）
4于是那地的民就一直使犹大民的手发软，又惊吓他们，使他们不敢建造，
