7
在וּבִ阿尔塔薛西斯的אַרְתַּחְשַׁשְׂתָּא日子，ימֵי比施兰、בִּשְׁלָם米提利达、מִתְרְדָת他别טָבְאֵל和וּ他的ו其余שְׁאָר同僚כְּנָוֺתָי写信כָּתַב给עַל波斯פָּרָס王מֶלֶךְ阿尔塔薛西斯；אַרְתַּחְשַׁשְׂתְּ那הַ信件的נִּשְׁתְּוָן文字וּכְתָב是用亚兰文אֲרָמִית写的，כָּתוּב并且וּ翻译成מְתֻרְגָּם亚兰文。אֲרָמִית
以斯拉记 4:7
在应用中研读“在阿尔塔薛西斯的日子，比施兰、米提利达、他别和他的其余同僚写信给波斯王阿尔塔薛西斯；那信件的文字是用亚兰文写的，并且翻译成亚兰文。”
下方附希伯来文和亚兰文原文
以斯拉记 4:7，逐字对照
- 阿尔塔薛西斯的אַרְתַּחְשַׁשְׂתָּאartachshasta
阿尔塔薛西斯
阿尔塔薛西斯：几位波斯王的名字。在以斯拉记和尼希米记中，一位是下令停止建造的王，后来一位差遣以斯拉和尼希米。
“artachshasta”还出现在哪里- 日子，ימֵיyme
时期
直译“日子”：时期，时代，人活着的岁月。
“yme”还出现在哪里- 比施兰、בִּשְׁלָםbishlam
比施兰
比施兰：写信给亚达薛西王攻击犹太人的人之一的名字。
“bishlam”还出现在哪里- 米提利达、מִתְרְדָתmitrdat
米提利达
米提利达：波斯王的两个官员的波斯名字；其中一位是居鲁士的库官。
“mitrdat”还出现在哪里- 他别טָבְאֵלtavel
他别
他别：名字的意思是“El（神）是美善的”。在以斯拉记 4:7 中是写信给波斯王的人之一；在以赛亚书 7:6 中是利汛和比加想立为王的那人的父亲。
“tavel”还出现在哪里- 其余שְׁאָרshear
余下的
余下的：一样东西剩下的部分。
“shear”还出现在哪里- 同僚כְּנָוֺתָיkenavotay
同僚
同伴、同僚（取自亚兰文的词）：担任同样职务的人。
“kenavotay”还出现在哪里- 写信כָּתַבkatav
写
把话写在书上或版上，使它留存。
“katav”还出现在哪里- 波斯פָּרָסparas
波斯
在地图上查看“paras”还出现在哪里- 王מֶלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 信件的נִּשְׁתְּוָןnishtvan
书信
书信、正式文书（源自波斯文、在希伯来文中使用的词）。
“nishtvan”还出现在哪里- 文字כְתָבchetav
文字
各民族的书写方式：他们的文字。
“chetav”还出现在哪里- 是用亚兰文אֲרָמִיתaramit
用亚兰话
用亚兰话：用亚兰的语言；在亚述王和巴比伦王的时代，这是各国往来所用的语言（列王纪下 18:26；以斯拉记 4:7；但以理书 2:4）。以斯拉记和但以理书有些部分是用这种语言写的。
“aramit”还出现在哪里- 翻译成מְתֻרְגָּםmeturgam
翻译
把一种语言翻译成另一种语言。“targum”（经文的亚兰文译本）一词由此而来。
“meturgam”还出现在哪里
翻译注释
从下一节到 6:18，本书是用亚兰文写的，这是波斯帝国官方书信的语言，而不是用希伯来文。第二个“亚兰文”可能是提示语言改变的标记。
这节经文中的地方
波斯
今天：伊朗
疆域从今天的伊朗直到埃及的帝国；中心在今天的伊朗。
波斯王居鲁士准许犹太人回到耶路撒冷重建圣殿（拉1:1-3）。