在应用中研读“义人若转离他的公义而行不义，我把绊脚石放在他面前，他就必死亡；因为你没有警告他，他必因他的罪死亡，他所行的公义的行为必不被记念；我却要从你手中追讨他的血。”
义人צַדִּיק若וּבְ转离שׁוּב他的公义מִצִּדְקוֹ而行וְעָשָׂה不义，עָוֶל我וְ把绊脚石מִכְשׁוֹל放在נָתַתִּי他面前，לְפָנָיו他הוּא就必死亡；יָמוּת因为כִּי你没有לֹא警告他，הִזְהַרְתּוֹ他必因בְּ他的罪חַטָּאתוֹ死亡，יָמוּת他所אֲשֶׁר行的עָשָׂה公义的行为צִדְקֹתָו必不וְלֹא被记念；תִזָּכַרְןָ我却要וְ从你מִ ךָ手中יָּדְ追讨אֲבַקֵּשׁ他的血。דָמוֹ
义人
行事正直的人；也指YHWH。
“tsadik”还出现在哪里回来
回到原处。
“shuv”还出现在哪里公义
在神面前正直地生活。
“tsidk”还出现在哪里做
进行一个行动，或以某种方式对待某人，无论好坏。
“asa”还出现在哪里不义
不义：弯曲、不正的事。
“avel”还出现在哪里绊脚石
绊脚石：使人跌倒的东西；障碍。
“michshol”还出现在哪里放
安置在某处。
“natati”还出现在哪里面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fanay”还出现在哪里死
停止活着；也指已经死去的人。
“yamut”还出现在哪里警诫
提醒人有危险，教导他。
“hizhart”还出现在哪里罪
得罪神，没有达到他的要求。
“chatat”还出现在哪里义行
行正直的事。
“tsidkota”还出现在哪里顾念
神顾念人，帮助他。
“tizacharna”还出现在哪里手
身体上用来拿、给和做事的部分；也指人所做的事。
“yad”还出现在哪里追讨
向人讨账。
“avakesh”还出现在哪里血罪
杀人之事，以及杀人者所担的罪。
“dam”还出现在哪里19但你若警告恶人，他却不回转离开他的恶行和他的恶道，他必因他的罪孽死亡；你却救出了你的魂。
20 · 本节（见上）
21但你若警告义人，使义人不犯罪，他也不犯罪，他就必定活着，因为他接受了警告；你也救出了你的魂。”
