在应用中研读“我们又说：‘明天他们对我们和对我们的世代说的时候，我们就要说：“你们看我们父辈所做的YHWH祭坛的样式，不是为了全烧祭，也不是为了祭，而是它要在我们和你们之间作见证。”’”
我们נֹּאמֶר又וַ说：נֹּאמֶר‘明天מָחָר他们יֹאמְרוּ对אֵלֵי我们נוּ和וְ对אֶל我们的נוּ世代דֹּרֹתֵי说יֹאמְרוּ的时候，וְהָיָה כִּי我们אָמַרְנוּ就וְ要说：אָמַרְנוּ“你们看רְאוּ我们נוּ父辈אֲבוֹתֵי所做的אֲשֶׁר עָשׂוּYHWHיְהוָה祭坛的מִזְבַּח样式，תַּבְנִית不是为了לֹא לְ全烧祭，עוֹלָה也不是为了וְלֹא לְ祭，זֶבַח而是כִּי它הוּא要在我们בֵּינֵינוּ和וּ你们כֶם之间בֵינֵי作见证。”’עֵד
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“nomer”还出现在哪里明天
今天之后的那一天。
“machar”还出现在哪里世代
同一时代的人。
“dorote”还出现在哪里发生
某事发生或出现；许多叙事以这词开头。
“haya”还出现在哪里看见
用眼看见。
“reu”还出现在哪里祖先
前代的人，家族里早先的人。
“avote”还出现在哪里预备
预备饭食；献祭；守节。
“asu”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里祭坛
祭坛：用石头或土筑的台，在上面向神献祭。
“mizbach”还出现在哪里样式
建造的样式。
“tavnit”还出现在哪里全烧祭
在坛上全部烧掉的祭。
“ola”还出现在哪里祭
献给神、一同分吃的祭牲。
“zevach”还出现在哪里证人
为所见之事作保的人；YHWH也是。
“ed”还出现在哪里27而是要它在我们和你们之间、和我们以后的世代之间作见证，证明我们在他面前用我们的全烧祭、我们的祭和我们的平安祭进行对YHWH的事奉，这样明天你们的子孙就不会对我们的子孙说：“你们在YHWH里没有份。”’
28 · 本节（见上）
29我们断不背叛YHWH，也断不今天回转不跟从YHWH，在他居所前面的YHWH我们Elohim的祭坛以外，建造祭坛为全烧祭、为谷物供物和为祭！”
