Miqueas 6:6–8

En su contexto

Sus palabras en el original

• אֲקַדֵּםakadem· salir al encuentro, adelantarse

  Salir al encuentro: adelantarse a recibir a alguien.

• יְהוָהyehva· YHWH (el nombre propio de Dios)

  Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.

• אִכַּףikaf· encorvar, inclinar

  Encorvar, doblar; estar encorvado o abatido bajo un peso.

• אלֹהֵיlohe· Elohim: Dios; dioses

  Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.

• מָרוֹםmarom· altura, lo alto

  Altura, lugar alto. También se usa para «lo alto» del cielo.

• עוֹלוֹתolot· holocausto

  Holocausto: sacrificio en que el animal se quema entero sobre el altar, como entrega total a Dios. La palabra hebrea significa «lo que sube» (en humo).

• עֲגָלִיםagalim· becerro

  Becerro: toro joven.

• בְּנֵיbene· hijo

  Hijo. En plural puede incluir hijos e hijas y también nietos y descendientes. «Hijo de…» sirve además para decir a qué grupo se pertenece («hijos de Israel» = israelitas).

• שָׁנָהshana· año

  Año.

• יִרְצֶהyirtse· agradarse, aceptar

  Recibir con agrado, aceptar; complacerse en alguien.

• אַלְפֵיalfe· mil

  Mil.

• אֵילִיםelim· carnero

  Carnero: el macho de la oveja.

• רִבְבוֹתrivvot· miríada, diez mil

  Diez mil; multitud incontable.

• נַחֲלֵיnajale· arroyo, torrente

  Cauce de un arroyo que solo lleva agua cuando llueve; el valle por donde corre.

• שָׁמֶןshamen· aceite

  Aceite de oliva. Se usaba para comer, alumbrar, perfumar y también para consagrar algo o a alguien a Dios (ungir).

• אֶתֵּןeten· dar, poner, entregar

  Dar, en sentido muy amplio: entregar, poner, colocar, conceder, permitir, hacer que algo sea.

• בְּכוֹרִbejori· primogénito

  Primogénito: el primer hijo, que tenía un lugar especial en la familia y en la herencia.

• פִּשְׁעִpishi· rebelión, transgresión

  Falta grave contra alguien: rebelión, transgresión.

• פְּרִיperi· fruto

  Fruto: lo que da un árbol o una planta. En sentido figurado, el resultado de algo o los hijos («fruto del vientre»).

• בִטְנִvitni· vientre

  Vientre; el seno de la madre.

• חַטַּאתjatat· pecado; ofrenda por el pecado

  Pecado: fallar, no dar en el blanco de lo que Dios pide. En las leyes, la misma palabra nombra también el sacrificio que se ofrece por el pecado.

• נַפְשִׁnafshi· ser vivo; vida; alma

  Ser que respira, ser vivo. Según el pasaje se traduce: «ser viviente» (personas y animales, como en Génesis 1 y 2:7), «vida» (cuando está en juego vivir o morir), «persona» (en recuentos y leyes), «alma» (la persona en lo más íntimo: sus deseos, su alegría, su angustia) o «yo mismo». En el Antiguo Testamento la palabra nombra al ser vivo entero, no solo una parte de él.

• הִגִּידhigid· anunciar, contar

  Contar, avisar, dar a conocer.

• אָדָםadam· ser humano, hombre; Adán

  Palabra hebrea «adam». Tiene tres usos y el pasaje decide cuál: (1) la humanidad en general, hombres y mujeres por igual; ahí se traduce «el ser humano» (Génesis 1:27: «varón y hembra los creó»); (2) un hombre concreto; en Génesis 2 a 4 es el primer hombre, y se traduce «el hombre»; (3) el nombre propio de ese primer hombre, «Adán», cuando el hebreo lo usa como nombre. En hebreo «adam» suena parecido a «adamá», el suelo, del que fue formado (Génesis 2:7).

• טּוֹבtov· bueno, bien

  Bueno, en el sentido más amplio: agradable, bello, útil, correcto, de buena calidad. Como sustantivo, «el bien».

• דּוֹרֵשׁdoresh· buscar, consultar

  Buscar con empeño; averiguar; pedir cuentas. Dirigido a Dios, consultarlo o buscarlo.

• עֲשׂוֹתasot· hacer

  Hacer, en el sentido más amplio: fabricar, producir, realizar, cumplir, preparar.

• מִשְׁפָּטmishpat· juicio; norma; derecho

  Lo que es justo y la decisión que lo establece. Según el pasaje: el juicio de un juez, el derecho de alguien, una norma o la costumbre. «Hacer justicia y derecho» es tratar a cada uno como corresponde.

• אַהֲבַתahavat· amor

  Amor: el afecto que une a una persona con otra; también el amor de YHWH por su pueblo.

• חֶסֶדjesed· amor leal, bondad

  «Jésed»: amor que se mantiene fiel a un compromiso. Es bondad que no se queda en sentimiento: actúa a favor del otro y no lo abandona. La Biblia lo dice sobre todo del amor de Dios por su pueblo. Esta traducción pone «amor leal».

• הַצְנֵעַhatsnea· ser humilde

  Ser modesto, humilde; andar con sencillez (Miqueas 6:8).

• לֶכֶתlejet· ir, andar

  Ir, andar.