在应用中研读“他正对王说话的时候，王对他说：“我们立了你作王的谋士吗？停下吧！你何必被人击打呢？”先知就停下了，但说：“我知道Elohim已定意要毁灭你，因为你做了这事，不听我的劝告。””
他וֹ正对王אֵלָיו说话的时候，וַיְהִי בְּדַבְּר王对他לוֹ说：וַיֹּאמֶר“我们נְתַנּוּ立了你ךָ作לְ王的לַמֶּלֶךְ谋士吗？הַ יוֹעֵץ停下吧！חֲדַל לְךָ你ךָ何必לָמָּה被人击打呢？”יַכּוּ先知הַנָּבִיא就停下了，וַיֶּחְדַּל但说：וַיֹּאמֶר“我知道יָדַעְתִּי כִּיElohimאֱלֹהִים已定意יָעַץ要毁灭你，לְהַשְׁחִיתֶךָ因为כִּי你做了עָשִׂיתָ这事，זֹּאת不וְלֹא听שָׁמַעְתָּ我的劝告。”לַעֲצָתִי
发生
某事发生或出现；许多叙事以这词开头。
“yehi”还出现在哪里说
说话，特别是神对他百姓说话。
“dabr”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomer”还出现在哪里使成为
使人成为：“我已立你作多国的父”。
“netanu”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里谋士
向王或首领提供意见的亲信。
“yoets”还出现在哪里停止
停止做某事、止住；缺乏。
“chadal”还出现在哪里打
用手或兵器击打人或物。
“yaku”还出现在哪里先知
替YHWH说话的人。
“navi”还出现在哪里知道
知道，觉察。
“yadati”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohim”还出现在哪里毁灭
彻底毁掉，使它不再存在或不再有用。
“hashchite”还出现在哪里做
进行一个行动，或以某种方式对待某人，无论好坏。
“asita”还出现在哪里倾听
留心听，或垂听祈求。
“shamata”还出现在哪里劝告
对某人说的话，帮助他决定该怎么做。
“atsati”还出现在哪里“定意”和“劝告”在希伯来文中与“谋士”属于同一个词族。
15YHWH就向亚玛谢发怒，差遣一位先知到他那里，对他说：“这民的众神没有救他们的民脱离你的手，你为什么寻求它们呢？”
16 · 本节（见上）
17犹大王亚玛谢商议之后，差人去见耶户的儿子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：“来，我们彼此见面吧！”
