希西家יְחִזְקִיָּהוּ差人וַיִּשְׁלַח到עַל全כָּל以色列יִשְׂרָאֵל和וִ犹大,יהוּדָה又וְגַם写信אִגְּרוֹת כָּתַב给עַל以法莲אֶפְרַיִם和וּ玛拿西,מְנַשֶּׁה叫他们来到לָבוֹא耶路撒冷בִּירוּשָׁלִָםYHWH的יְהוָה殿,לְבֵית向YHWHלַיהוָה以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי守לַעֲשׂוֹת逾越节。פֶּסַח
历代志下 30:1
在应用中研读“希西家差人到全以色列和犹大,又写信给以法莲和玛拿西,叫他们来到耶路撒冷YHWH的殿,向YHWH以色列的Elohim守逾越节。”
下方附希伯来文原文
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历代志下 30:1,逐字对照
- 希西家יְחִזְקִיָּהוּyechizkiyahu
希西家
希西家:名字的意思是“YHWH是我的力量”或“YHWH使人刚强”。最有名的是犹大王,亚哈斯的儿子(列王纪下 16:20;18–20;以赛亚书 36–39);另有几个人也叫这个名字(西番雅书 1:1;尼希米记 7:21)。
“yechizkiyahu”还出现在哪里- 差人יִּשְׁלַחyishlach
派
差遣人,或送去东西。
“yishlach”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 犹大,יהוּדָהyhuda
犹大
犹大:雅各和利亚的第四个儿子;也指他后代的支派和他们的地,后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yhuda”还出现在哪里- 写信אִגְּרוֹתigrot
信
信:送出去的书面信息。是较晚书卷(历代志、尼希米记、以斯帖记)里的词。
“igrot”还出现在哪里- 写信כָּתַבkatav
写
把话写在书上或版上,使它留存。
“katav”还出现在哪里- 以法莲אֶפְרַיִםefrayim
以法莲
以法莲:约瑟的第二个儿子;也指他后代的支派。名字和“结果子”音近。
“efrayim”还出现在哪里- 玛拿西,מְנַשֶּׁהmenashe
玛拿西
玛拿西:约瑟的长子;也指他后代的支派。名字和“使忘记”音近。
“menashe”还出现在哪里- 叫他们来到בוֹאvo
来到
来到:“日子将到”。
“vo”还出现在哪里- 耶路撒冷ירוּשָׁלִָםyrushalaim
耶路撒冷
在地图上查看“yrushalaim”还出现在哪里- YHWH的יְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 殿,בֵיתvet
殿
圣殿:“YHWH的殿”。
“vet”还出现在哪里- Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 守עֲשׂוֹתasot
预备
预备饭食;献祭;守节。
“asot”还出现在哪里- 逾越节。פֶּסַחpesach
逾越节
逾越节:纪念神“逾越”以色列人的房屋、把他们从埃及领出来的那一夜的节;也指那夜所宰的牲畜。
“pesach”还出现在哪里
这节经文中的地方
背景
1 · 本节(见上)
2王和他的众长官以及耶路撒冷的全会众商议在二月守逾越节;