在应用中研读“这一切结束以后，在那里的以色列众人都出去到犹大各城，打碎立石，砍倒阿舍拉，在全犹大和便雅悯、以法莲和玛拿西拆毁高处和祭坛，直到毁尽为止。以色列众人各自回到自己的产业，回到自己的城里。”
这一切כָּל זֹאת结束以后，וּכְכַלּוֹת在那里的הַנִּמְצְאִים以色列יִשְׂרָאֵל众人כָּל都出去יָצְאוּ到犹大יְהוּדָה各城，לְעָרֵי打碎וַיְשַׁבְּרוּ立石，הַמַּצֵּבוֹת砍倒וַיְגַדְּעוּ阿舍拉，הָאֲשֵׁרִים在全מִכָּל犹大יְהוּדָה和וּ便雅悯、בִנְיָמִן以法莲וּבְאֶפְרַיִם和וּ玛拿西מְנַשֶּׁה拆毁וַיְנַתְּצוּ高处הַבָּמוֹת和וְ祭坛，הַמִּזְבְּחֹת直到עַד毁尽为止。לְכַלֵּה以色列יִשְׂרָאֵל众人כָּל בְּנֵי各自אִישׁ回到וַיָּשׁוּבוּ自己的产业，לַאֲחֻזָּתוֹ回到自己的הֶם城里。לְעָרֵי
完成
把工作或事情做到完。
“chalot”还出现在哪里在场
在某处，或够用。
“nimtsim”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里出去
从某处出去。
“yatsu”还出现在哪里犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“are”还出现在哪里打碎
打碎。
“yeshabru”还出现在哪里立石
立起来作纪念的石头。雅各立石来纪念与神相遇或立约。后来的律法禁止迦南人敬拜用的立石，那些是拜祭的对象。
“matsevot”还出现在哪里砍下
砍下：砍倒树木或柱子。
“yegadu”还出现在哪里阿舍拉
阿舍拉：迦南的女神，也指在祭坛旁代表她的木柱或圣树。
“asherim”还出现在哪里便雅悯
便雅悯：雅各和拉结的小儿子；也指他后代的支派。名字的意思是“右手之子”。
“vinyamin”还出现在哪里以法莲
以法莲：约瑟的第二个儿子；也指他后代的支派。名字和“结果子”音近。
“efrayim”还出现在哪里玛拿西
玛拿西：约瑟的长子；也指他后代的支派。名字和“使忘记”音近。
“menashe”还出现在哪里拆毁
拆毁、推倒。
“yenattsu”还出现在哪里高处
设有祭坛的山丘，常是拜别神的。
“bamot”还出现在哪里祭坛
祭坛：用石头或土筑的台，在上面向神献祭。
“mizbchot”还出现在哪里子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里各人
直译“男人”：随便哪个人；与“不”连用就是连个人也没有。
“ish”还出现在哪里回来
回到原处。
“yashuvu”还出现在哪里地业
产业：作为自己所有的地。
“achuzat”还出现在哪里1 · 本节（见上）
2希西家设立祭司和利未人的班次，按着他们的班次，各人照着自己的事奉，就是祭司和利未人为全烧祭和平安祭，为供职、称谢和赞美，在YHWH营的门口。
