在应用中研读““波斯王居鲁士这样说：‘地上所有的王国，YHWH天上的Elohim都赐给了我，他又委派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿。你们中间凡作他的民的，愿YHWH他的Elohim与他同在，他可以上去。’””
“波斯פָּרַס王מֶלֶךְ居鲁士כּוֹרֶשׁ这样כֹּה说：אָמַר‘地上הָאָרֶץ所有的כָּל王国，מַמְלְכוֹתYHWHיְהוָה天上的הַשָּׁמַיִםElohimאֱלֹהֵי都赐给了נָתַן我，לִי他וְהוּא又委派פָקַד我עָלַי在犹大的אֲשֶׁר בִּיהוּדָה耶路撒冷בִּירוּשָׁלִַם为他לוֹ建造לִבְנוֹת殿。בַיִת你们中间בָכֶם凡מִי כָּל作他的מִ וֹ民的，עַמּ愿YHWHיְהוָה他的Elohimאֱלֹהָיו与他同在，עִמּוֹ他可以וְ上去。’”יָעַל
波斯
在地图上查看“paras”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里居鲁士
居鲁士：波斯王，攻取巴比伦，准许被掳的犹大人回到本地，重建神的殿。
“koresh”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里世界
全地，世界。
“arets”还出现在哪里王国
王所治理的国。
“mamlchot”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里天上
神的居所，因此称他为“天上的Elohim”。
“shamayim”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里给
把东西交给人：礼物、报酬、委托或土地。
“natan”还出现在哪里委派
派人管理。
“fakad”还出现在哪里犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yhuda”还出现在哪里耶路撒冷
在地图上查看“yrushalaim”还出现在哪里建造
一块石头叠一块石头地建起房屋、城或祭坛。
“venot”还出现在哪里殿
圣殿：“YHWH的殿”。
“vayit”还出现在哪里阿米
以色列，YHWH的子民：“我的百姓”。
“am”还出现在哪里上去
从低处往高处去：上山、上耶路撒冷或上某城。
“yaal”还出现在哪里本书结尾的话与以斯拉记开头的话相同（以斯拉记 1:1-3）。
其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
居鲁士的诏书
历代志下 36:22-23
22在波斯王居鲁士元年，为要应验YHWH借耶利米口所说的话，YHWH激起了波斯王居鲁士的灵，他就在他全国发出通告，又用文书宣告，说： 23“波斯王居鲁士这样说：‘地上所有的王国，YHWH天上的Elohim都赐给了我，他又委派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿。你们中间凡作他的民的，愿YHWH他的Elohim与他同在，他可以上去。’”
1在波斯王居鲁士元年，为要应验YHWH借耶利米口所说的话，YHWH激起了波斯王居鲁士的灵，他就在他全国发出通告，又用文书宣告，说： 2“波斯王居鲁士这样说：‘地上所有的王国，YHWH天上的Elohim都赐给了我，他又委派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿。 3你们中间凡作他的民的，愿他的Elohim与他同在，他可以上犹大的耶路撒冷去，建造以色列的Elohim YHWH的殿；他是在耶路撒冷的Elohim。
22在波斯王居鲁士元年，为要应验YHWH借耶利米口所说的话，YHWH激起了波斯王居鲁士的灵，他就在他全国发出通告，又用文书宣告，说：
23 · 本节（见上）
