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乃缦נַעֲמָן却发怒，וַיִּקְצֹף走了，וַיֵּלַךְ说：וַיֹּאמֶר“看哪，הִנֵּה我想：אָמַרְתִּי‘他必定יָצוֹא出来יֵצֵא到我这里，אֵלַי站着，וְעָמַד求告וְקָרָאYHWHיְהוָה他的Elohimאֱלֹהָיו的名，בְּשֵׁם向着אֶל那地方הַמָּקוֹם摇动וְהֵנִיף他的手，יָדוֹ除掉וְאָסַף麻风病人的麻风。’הַמְּצֹרָע
列王纪下 5:11
在应用中研读“乃缦却发怒，走了，说：“看哪，我想：‘他必定出来到我这里，站着，求告YHWH他的Elohim的名，向着那地方摇动他的手，除掉麻风病人的麻风。’”
下方附希伯来文原文
列王纪下 5:11，逐字对照
- 乃缦נַעֲמָןnaaman
乃缦
乃缦：便雅悯的后代；亚兰的元帅乃缦（列王纪下 5）是另一个人。
“naaman”还出现在哪里- 却发怒，יִּקְצֹףyiktsof
发怒
大大发怒。
“yiktsof”还出现在哪里- 走了，יֵּלַךְyelach
去
前往一处，离开所在之处，到另一个地方去。
“yelach”还出现在哪里- 说：יֹּאמֶרyomer
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomer”还出现在哪里- ‘他必定יָצוֹאyatso
出去
从某处出去。
“yatso”还出现在哪里- 站着，עָמַדamad
站立
站立、稳住在某处，或起来行动。
“amad”还出现在哪里- 求告קָרָאkara
呼求
大声向YHWH求助。
“kara”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 他的Elohimאֱלֹהָיelohay
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohay”还出现在哪里- 的名，שֵׁםshem
耶和华之名
YHWH的名：就是他自己所显明的。
“shem”还出现在哪里- 那地方מָּקוֹםmakom
地方
地方，处所。
“makom”还出现在哪里- 摇动הֵנִיףhenif
挥动
扬起或摆动，如摆手。
“henif”还出现在哪里- 他的手，יָדyad
手
身体上用来拿、给和做事的部分；也指人所做的事。
“yad”还出现在哪里- 除掉אָסַףasaf
收回
撤走原先有的东西，如平安或喜乐。
“asaf”还出现在哪里- 麻风病人的麻风。’מְּצֹרָעmetsora
长麻风
长“麻风”：一种使人不洁净的皮肤病（利未记 13 章），和今天叫麻风的病不完全相同。
“metsora”还出现在哪里
背景
10以利沙派使者到他那里，说：“你去，在约旦河里洗七次，你的肉就必复原，你就洁净了。”
11 · 本节（见上）
12大马士革的河流亚玛拿和法珥法，岂不比以色列一切的水更好吗？我难道不能在那里面洗，得洁净吗？”他就转身，气愤愤地走了。