我必וְ临近קָרַבְתִּי你们,אֲלֵיכֶם为要לַ审判;מִּשְׁפָּט我必וְ作הָיִיתִי迅速的מְמַהֵר证人,עֵד指证בַּ行邪术的、מְכַשְּׁפִים指证וּבַ通奸的、מְנָאֲפִים指证וּבַ起假誓的、נִּשְׁבָּעִים לַשָּׁקֶר指证וּבְ欺压עֹשְׁקֵי雇工שָׂכִיר工价、שְׂכַר欺压寡妇אַלְמָנָה和וְ孤儿的,יָתוֹם以及וּ屈枉מַטֵּי寄居者、גֵר不לֹא畏惧יְרֵאוּ我的人,נִי——YHWHיְהוָהTsevaotצְבָאוֹת说。אָמַר
玛拉基书 3:5
在应用中研读“我必临近你们,为要审判;我必作迅速的证人,指证行邪术的、指证通奸的、指证起假誓的、指证欺压雇工工价、欺压寡妇和孤儿的,以及屈枉寄居者、不畏惧我的人,——YHWH Tsevaot说。”
下方附希伯来文原文
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玛拉基书 3:5,逐字对照
- 临近קָרַבְתִּיkaravti
近前
靠近某人或某物。
“karavti”还出现在哪里- 审判;מִּשְׁפָּטmishpat
判决
审判官对案件所下的决定。
“mishpat”还出现在哪里- 作הָיִיתִיhayiti
是
是,在:“我要作他们的Elohim”。
“hayiti”还出现在哪里- 迅速的מְמַהֵרmemaher
急忙
毫不迟延地行动,急速而有力。
“memaher”还出现在哪里- 证人,עֵדed
证人
为所见之事作保的人;YHWH也是。
“ed”还出现在哪里- 行邪术的、מְכַשְּׁפִיםmechashfim
行邪术
行邪术的人:施行法术的人。以色列的律法禁止这事(申命记 18:10)。
“mechashfim”还出现在哪里- 通奸的、מְנָאֲפִיםmenaafim
通奸
与别人的配偶同房。
“menaafim”还出现在哪里- 起假誓的、נִּשְׁבָּעִיםnishbaim
起誓
指着神郑重保证。
“nishbaim”还出现在哪里- 起假誓的、שָּׁקֶרshaker
谎言
为欺骗而说的违背真相的话,甚至在审判者面前也如此。
“shaker”还出现在哪里- 欺压עֹשְׁקֵיoshke
欺压、亏负
欺压:利用别人,夺去他应得的东西;压迫。
“oshke”还出现在哪里- 雇工שָׂכִירsachir
雇工
雇工:受雇拿工钱的工人。
“sachir”还出现在哪里- 工价、שְׂכַרsechar
工价
因做工而给人的酬劳,钱或财物。
“sechar”还出现在哪里- 欺压寡妇אַלְמָנָהalmana
寡妇
寡妇;也指荒凉的地方。
“almana”还出现在哪里- 孤儿的,יָתוֹםyatom
孤儿
孤儿;特别指没有父亲的人。
“yatom”还出现在哪里- 屈枉מַטֵּיmate
偏离
偏离正路,或故意歪曲。
“mate”还出现在哪里- 寄居者、גֵרger
寄居者
在不是自己的地上居住的外人,没有本地人的权利。
“ger”还出现在哪里- 畏惧יְרֵאוּyereu
敬畏
敬畏神,或孝敬父母。
“yereu”还出现在哪里- ——YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- Tsevaotצְבָאוֹתtsevaot
万军
神的名号:统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里- 说。אָמַרamar
说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“amar”还出现在哪里