在应用中研读“论到犹大王约雅敬，你要说：‘YHWH这样说：你烧了这书卷，说：“你为什么在上面写着说：巴比伦王必定来毁灭这地，使人和走兽从这地绝迹呢？””
论到וְעַל犹大יְהוּדָה王מֶלֶךְ约雅敬，יְהוֹיָקִים你要说：תֹּאמַר‘YHWHיְהוָה这样כֹּה说：אָמַר你אַתָּה烧了שָׂרַפְתָּ这הַזֹּאת书卷，אֶת הַמְּגִלָּה说：לֵאמֹר“你为什么מַדּוּעַ在上面עָלֶיהָ写着כָּתַבְתָּ说：לֵאמֹר巴比伦בָּבֶל王מֶלֶךְ必定בֹּא来יָבוֹא毁灭וְהִשְׁחִית这הַזֹּאת地，אֶת הָאָרֶץ使וְ人אָדָם和走兽וּבְהֵמָה从这地מִמֶּנָּה绝迹呢？”הִשְׁבִּית
犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里约雅敬
约雅敬：名字的意思是“YHWH使人兴起”。这是法老尼哥立约西亚的儿子以利亚敬为犹大王时给他起的名字（列王纪下 23:34–24:6）。不要与他的儿子约雅斤混淆。
“yehoyakim”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“tomar”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里烧
焚烧；用火烧（砖）。
“sarafta”还出现在哪里书卷
书卷：写了字后卷起来的长条皮子或纸草；古时的书就是这样的。
“megila”还出现在哪里为什么
为什么？
“madua”还出现在哪里写
把话写在书上或版上，使它留存。
“katavta”还出现在哪里巴别、巴比伦
在地图上查看“bavel”还出现在哪里来到
来到：“日子将到”。
“bo”还出现在哪里毁灭
彻底毁掉，使它不再存在或不再有用。
“hishchit”还出现在哪里国
一个国家，特别是以色列地。
“arets”还出现在哪里人
全人类，男人和女人，是神所造的。
“adam”还出现在哪里走兽
走兽。
“vehema”还出现在哪里废除
使止息，除去。
“hishbit”还出现在哪里28“你再为自己取另一个书卷，将先前一切的话写在其上，就是在第一个书卷上的，就是犹大王约雅敬所烧的。
29 · 本节（见上）
30所以YHWH论到犹大王约雅敬这样说：他必没有坐在大卫宝座上的人；他的尸体必被抛弃，白日受炎热，夜间受寒霜。
