“人子啊,בֶּן אָדָם你要对אֱמֹר לִ推罗的צֹר领袖נְגִיד说:אֱמֹר‘AdonaiאֲדֹנָיYHWHיְהֹוִה这样כֹּה说:אָמַר因为יַעַן你的心לִבְּךָ高傲,גָּבַהּ你说:וַתֹּאמֶר“我是אָנִיEl,אֵל我坐在יָשַׁבְתִּיElohim的אֱלֹהִים座位上,מוֹשַׁב在בְּ众海יַמִּים中心。”לֵב其实你וְאַתָּה是人,אָדָם并不是וְלֹאEl,אֵל你却使וַתִּתֵּן你的心לִבְּךָ如同כְּElohim的אֱלֹהִים心——לֵב
以西结书 28:2
在应用中研读““人子啊,你要对推罗的领袖说:‘Adonai YHWH这样说:因为你的心高傲,你说:“我是El,我坐在Elohim的座位上,在众海中心。”其实你是人,并不是El,你却使你的心如同Elohim的心——”
下方附希伯来文原文
2
以西结书 28:2,逐字对照
- “人子啊,בֶּןben
世人
直译“亚当之子”:凡人。
“ben”还出现在哪里- “人子啊,אָדָםadam
人
全人类,男人和女人,是神所造的。
“adam”还出现在哪里- 你要对אֱמֹרemor
说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“emor”还出现在哪里- 推罗的צֹרtsor
推罗
在地图上查看“tsor”还出现在哪里- 领袖נְגִידnegid
领袖
领袖:走在别人前面带领的人,无论在战争、治理或敬拜中。撒母耳记中多指YHWH立在他民之上的人。
“negid”还出现在哪里- ‘Adonaiאֲדֹנָadona
Adonai
“Adonai”:“我的主”,只用来称呼神。是承认他权柄的尊称。不是YHWH以外的另一位神:常和他的名字连用,“Adonai YHWH”。
“adona”还出现在哪里- YHWHיְהֹוִהyehovi
YHWH
神名字的四个字母YHWH(见“YHWH”)。几乎总是和“Adonai”连用;犹太人读经时这里读作“Elohim”,免得重复“Adonai”。
“yehovi”还出现在哪里- 你的心לִבְּlib
心
人最深处,思想、感受和决定的地方。
“lib”还出现在哪里- 高傲,גָּבַהּgavah
高傲
心里骄傲,以为自己高过神和别人。
“gavah”还出现在哪里- El,אֵלel
El、神
“El”:希伯来文古老的“神”字。单独或与别的称号连用,是以色列之神的名字:El Elyon、El Shaddai。邻近民族也用这词称他们的神,这时本译本译作“神”。本义是“大能”。
“el”还出现在哪里- 我坐在יָשַׁבְתִּיyashavti
坐
坐下;或坐在宝座上作王。
“yashavti”还出现在哪里- Elohim的אֱלֹהִיםelohim
Elohim
独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。
“elohim”还出现在哪里- 座位上,מוֹשַׁבmoshav
座位
坐的地方,或坐着的人。
“moshav”还出现在哪里- 众海יַמִּיםyamim
海
海,或大湖。
“yamim”还出现在哪里- 你却使תִּתֵּןtiten
放
安置在某处。
“titen”还出现在哪里
这节经文中的地方
推罗
今天:提尔(推罗),黎巴嫩
地中海沿岸的港口城市,在今天的黎巴嫩,位于今天以色列边界以北约40公里。
推罗王希兰用木料和工匠帮助大卫和所罗门(王上5:1)。以西结预言推罗要衰败(结27:2),耶稣责备不改变心意的城时也提到推罗(太11:21)。