他就וַ向אֶלYHWHיְהוָה祷告,יִּתְפַּלֵּל说:וַיֹּאמַר“YHWH啊,יְהוָה求你,אָנָּה这זֶה岂不הֲלוֹא是我י还在עַד הֱיוֹתִי我的י土地上עַל אַדְמָתִ时所说的话吗?דְבָרִ所以עַל כֵּן我才预先קִדַּמְתִּי逃往לִבְרֹחַ他施,תַּרְשִׁישָׁה因为כִּי我知道יָדַעְתִּי你是כִּי אַתָּה恩慈חַנּוּן、怜悯的וְרַחוּםEl,אֵל发怒אַפַּיִם迟缓,אֶרֶךְ有丰盛的וְרַב忠爱,חֶסֶד并且וְ对עַל祸患הָרָעָה改变主意。נִחָם
约拿书 4:2
在应用中研读“他就向YHWH祷告,说:“YHWH啊,求你,这岂不是我还在我的土地上时所说的话吗?所以我才预先逃往他施,因为我知道你是恩慈、怜悯的El,发怒迟缓,有丰盛的忠爱,并且对祸患改变主意。”
下方附希伯来文原文
2
约拿书 4:2,逐字对照
- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 祷告,יִּתְפַּלֵּלyitpalel
祷告
向神说话,常为别人求。
“yitpalel”还出现在哪里- 说:יֹּאמַרyomar
说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“yomar”还出现在哪里- 求你,אָנָּהana
求你
求你!恳求的感叹词。
“ana”还出现在哪里- 还在הֱיוֹתִheoti
发生
某事发生或出现;许多叙事以这词开头。
“heoti”还出现在哪里- 土地上אַדְמָתִadmati
土地
一片有居民的疆土,或整个世界的地面。
“admati”还出现在哪里- 时所说的话吗?דְבָרִdevari
话
人所说的话:“YHWH的话”。
“devari”还出现在哪里- 我才预先קִדַּמְתִּיkidamti
抢先
走在前面,或先于别人到达。
“kidamti”还出现在哪里- 逃往בְרֹחַveroach
逃跑
为躲避危险或某人而奔逃。
“veroach”还出现在哪里- 他施,תַּרְשִׁישָׁtarshisha
他施
他施:雅完的儿子;也是地中海远处的一个地方,以船只著名。还有一个人和一种宝石叫这名字。
“tarshisha”还出现在哪里- 我知道יָדַעְתִּיyadati
知道
知道,觉察。
“yadati”还出现在哪里- 恩慈חַנּוּןchanun
有恩慈的
有恩慈的、怜恤人的:恩待需要帮助的人。只用在神身上。
“chanun”还出现在哪里- 、怜悯的רַחוּםrachum
怜悯的
怜悯的:心里温柔、有同情的。只用在神身上。
“rachum”还出现在哪里- El,אֵלel
El、神
“El”:希伯来文古老的“神”字。单独或与别的称号连用,是以色列之神的名字:El Elyon、El Shaddai。邻近民族也用这词称他们的神,这时本译本译作“神”。本义是“大能”。
“el”还出现在哪里- 发怒אַפַּיִםapayim
怒气
发怒的人喷鼻出气;“鼻子长”的人不轻易发怒。
“apayim”还出现在哪里- 迟缓,אֶרֶךְerech
迟缓
忍耐,很久才发怒。
“erech”还出现在哪里- 有丰盛的רַבrav
多
数量很大,超出预期。
“rav”还出现在哪里- 忠爱,חֶסֶדchesed
忠爱
神坚定的慈爱,守约,永不离弃。
“chesed”还出现在哪里- 祸患רָעָהraa
恶
恶,与善相反的。
“raa”还出现在哪里- 改变主意。נִחָםnicham
改变心意
神放弃所说要降的灾,不再执行。
“nicham”还出现在哪里