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AdonaiאֲדֹנָיYHWHיְהוִה指着בְּ自己的魂נַפְשׁוֹ起誓，נִשְׁבַּע——YHWHיְהוָהElohimאֱלֹהֵיTsevaotצְבָאוֹת宣告——נְאֻם我אָנֹכִי憎恶מְתָאֵב雅各的יַעֲקֹב骄傲，אֶת גְּאוֹן恨שָׂנֵאתִי他的城堡；וְאַרְמְנֹתָיו我必וְ把הִסְגַּרְתִּי城עִיר和其中所有的וּמְלֹאָהּ都交出去。הִסְגַּרְתִּי
阿摩司书 6:8
在应用中研读“Adonai YHWH指着自己的魂起誓，——YHWH Elohim Tsevaot宣告——我憎恶雅各的骄傲，恨他的城堡；我必把城和其中所有的都交出去。”
下方附希伯来文原文
阿摩司书 6:8，逐字对照
- Adonaiאֲדֹנָadona
Adonai
“Adonai”：“我的主”，只用来称呼神。是承认他权柄的尊称。不是YHWH以外的另一位神：常和他的名字连用，“Adonai YHWH”。
“adona”还出现在哪里- YHWHיְהוִהyehvi
YHWH
神名字的四个字母YHWH（见“YHWH”）。几乎总是和“Adonai”连用；犹太人读经时这里读作“Elohim”，免得重复“Adonai”。
“yehvi”还出现在哪里- 自己的魂נַפְשׁnafsh
魂
人最深处的自己：所感受、所渴望的。
“nafsh”还出现在哪里- 起誓，נִשְׁבַּעnishba
起誓
指着神郑重保证。
“nishba”还出现在哪里- ——YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- Tsevaotצְבָאוֹתtsevaot
万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里- 宣告——נְאֻםneum
宣告
YHWH亲口所说的庄严话语。
“neum”还出现在哪里- 憎恶מְתָאֵבmetaev
憎恶
憎恶、厌恶。
“metaev”还出现在哪里- 雅各的יַעֲקֹבyaakov
雅各
雅各：以撒和利百加的小儿子，后来得名“以色列”。Strong 解释这名字为“抓住脚跟的人、取代者”。
“yaakov”还出现在哪里- 骄傲，גְּאוֹןgeon
骄傲
人或民族自高自大。
“geon”还出现在哪里- 恨שָׂנֵאתִיsaneti
恨
对某人怀着排斥和敌意，甚至盼他遭祸。
“saneti”还出现在哪里- 他的城堡；אַרְמְנֹתָיarmnotay
堡垒、宫堡
堡垒：城里或王宫里最高、最坚固的部分，有防御的宫殿。
“armnotay”还出现在哪里- 把הִסְגַּרְתִּיhisgarti
交在手中
把人或一个民族交在仇敌的权下。
“hisgarti”还出现在哪里- 城עִירir
城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“ir”还出现在哪里- 和其中所有的מְלֹאָmeloa
所充满
某物里面的一切：海和其中所充满的，地和其中的丰盛。
“meloa”还出现在哪里