列王纪下 23:13

“在耶路撒冷对面、毁灭山右边的高处,就是以色列王所罗门为西顿人的可憎之物亚斯他录、摩押的可憎之物基抹和亚扪子孙可憎的米勒公所建的,王都使它们成为不洁。”

列王纪下 23:13 · 直接译自希伯来文
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下方附希伯来文原文

13

列王纪下 23:13,逐字对照

在耶路撒冷יְרוּשָׁלִַםyerushalaim

耶路撒冷

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对面、פְּנֵיpene

面前

直译“在脸上”:在某人眼前,或由于某事。

“pene”还出现在哪里
毁灭山הַרhar

山

高耸的地势,如西奈或锡安。

“har”还出现在哪里
毁灭山מַּשְׁחִיתmashchit

毁灭

彻底的毁灭,或因恐惧或灾难而变形的面容。

“mashchit”还出现在哪里
右边的ימִיןymin

南方

南面,对面向东方的人来说在右手边。

“ymin”还出现在哪里
高处,בָּמוֹתbamot

高处

设有祭坛的山丘,常是拜别神的。

“bamot”还出现在哪里
就是以色列יִשְׂרָאֵלyisrael

以色列

以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。

“yisrael”还出现在哪里
王מֶלֶךְmelech

王

治理百姓的王。

“melech”还出现在哪里
所罗门שְׁלֹמֹהshelomo

所罗门

所罗门:大卫和拔示巴的儿子,继大卫作王,建造了圣殿。名字出自“平安”(shalom)。

“shelomo”还出现在哪里
为西顿人的צִידֹנִיםtsidonim

西顿人

西顿人:西顿的居民,西顿是以色列北边海岸的城。

“tsidonim”还出现在哪里
可憎之物שִׁקֻּץshikuts

可厌之物

可厌之物:令人厌恶的东西;特别指偶像。

“shikuts”还出现在哪里
亚斯他录、עַשְׁתֹּרֶתashtoret

亚斯他录

亚斯他录:西顿人和迦南其他民族的女神,与巴力一同受崇拜。希伯来文称她为“西顿人的神”,因为希伯来文没有“女神”这个词。复数“亚斯他录”指她的像。

“ashtoret”还出现在哪里
摩押的מוֹאָבmoav

摩押

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基抹כְמוֹשׁchemosh

基抹

基抹:摩押人的神。名字的意思是“有能者”。

“chemosh”还出现在哪里
子孙בְּנֵיbene

子孙

后代或族人:“以色列人”。

“bene”还出现在哪里
可憎的תּוֹעֲבַתtoavat

可憎的事

可憎的事:一个民族或神厌恶拒绝的事,特别是拜偶像和神所禁止的做法。

“toavat”还出现在哪里
米勒公מִלְכֹּםmilkom

米勒公

米勒公,亚扪人的神;也称玛拉干,意为「他们的王」。

“milkom”还出现在哪里
所建的,בָּנָהbana

建造

一块石头叠一块石头地建起房屋、城或祭坛。

“bana”还出现在哪里
都使它们成为不洁。טִמֵּאtime

玷污

使人或物不洁。

“time”还出现在哪里

翻译注释

见列王纪上 11:5-7。“右边”:面向东方时的南边。

这节经文中的地方

死海耶路撒冷摩押亚扪
位置为大约。“?”表示不能确定它在哪里。
  • 1耶路撒冷

    今天:耶路撒冷老城

    位于犹大山地的城,在死海以西约35公里,地中海以东约55公里。

    大卫攻取这城,作了自己的城(撒下5:7);所罗门在这里建殿(王上8:1)。耶稣在这里被带去献给主,使徒的见证也从这里开始(路2:22;徒1:8)。

    撒母耳记下 5:6列王纪上 8:1路加福音 2:22使徒行传 1:8

  • 2摩押

    今天:约旦西部,死海东侧

    死海以东的地方,在今天的约旦。

    摩押人是罗得一个儿子的后代(创19:37)。路得是摩押人(得1:1-4),摩西也死在摩押境内(申34:5)。

    创世记 19:37路得记 1:1民数记 22:1申命记 34:5

  • 3亚扪

    今天:安曼(拉巴)及周边,约旦

    约旦河以东,以拉巴(今约旦首都安曼)为中心的地方。

    亚扪人是罗得一个儿子的后代(创19:38)。耶弗他击败了他们(士11:32-33),大卫攻取了他们的首都(撒下12:26)。

    创世记 19:38士师记 11:4撒母耳记下 10:6撒母耳记下 12:26

背景

12犹大诸王在亚哈斯楼顶平台上所造的祭坛,和玛拿西在YHWH殿的两院中所造的祭坛,王都拆毁了;他把它们从那里打碎,把它们的灰扔在汲沦溪中。

13 · 本节(见上)

14他打碎立石,砍下阿舍拉,用人的骨头填满它们原来的地方。

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