5
因为כִּי看哪，הִנָּ你ךְ要怀孕，הָרָה生וְיֹלַדְתְּ一个儿子。בֵּן剃刀וּמוֹרָה不可לֹא上到יַעֲלֶה他的头上，עַל רֹאשׁוֹ因为כִּי这孩子הַנַּעַר从מִן母腹הַבָּטֶן就要作יִהְיֶהElohim的אֱלֹהִים纳齐尔人；נְזִיר他וְהוּא要开始יָחֵל拯救לְהוֹשִׁיעַ以色列אֶת יִשְׂרָאֵל脱离מִ非利士人的פְּלִשְׁתִּים手。”יַּד
士师记 13:5
在应用中研读“因为看哪，你要怀孕，生一个儿子。剃刀不可上到他的头上，因为这孩子从母腹就要作Elohim的纳齐尔人；他要开始拯救以色列脱离非利士人的手。””
下方附希伯来文原文
士师记 13:5，逐字对照
- 要怀孕，הָרָהhara
怀孕的
怀孕的。
“hara”还出现在哪里- 生יֹלַדְתְּyoladt
生产
怀胎之后把孩子生到世上。
“yoladt”还出现在哪里- 一个儿子。בֵּןben
儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ben”还出现在哪里- 剃刀מוֹרָהmora
剃刀
剃刀：剃头发或胡须的刀。
“mora”还出现在哪里- 上到יַעֲלֶהyaale
上去
从低处往高处去：上山、上耶路撒冷或上某城。
“yaale”还出现在哪里- 他的头上，רֹאשׁrosh
头
身体的上部，脸和头发所在之处。
“rosh”还出现在哪里- 这孩子נַּעַרnaar
孩子
仍在成长、还不当家作主的孩童或少年。
“naar”还出现在哪里- 母腹בָּטֶןbaten
胎
母亲怀孕的肚腹。
“baten”还出现在哪里- 就要作יִהְיֶהyihye
是
是，在：“我要作他们的Elohim”。
“yihye”还出现在哪里- Elohim的אֱלֹהִיםelohim
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohim”还出现在哪里- 纳齐尔人；נְזִירnezir
纳齐尔人
因许愿分别归神的人。
“nezir”还出现在哪里- 要开始יָחֵלyachel
开始
着手做某事。
“yachel”还出现在哪里- 拯救הוֹשִׁיעַhoshia
拯救
救人脱离危险。
“hoshia”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 非利士人的פְּלִשְׁתִּיםpelishtim
非利士人
非利士人：住在迦南西南沿海的民族，在士师和大卫的时代是以色列的仇敌。
“pelishtim”还出现在哪里- 手。יַּדyad
权柄
直译“手”：人所掌握的力量和控制。
“yad”还出现在哪里
翻译注释
纳齐尔人是为神分别出来的人：不喝酒，也不剪头发（民数记 6:2-5）。通常只在一段时间里作纳齐尔人；参孙却要一生都作纳齐尔人。
背景
4现在，请你谨慎，不要喝酒和醉人的饮料，也不要吃任何不洁的东西；
5 · 本节（见上）
6那妇人就去告诉她丈夫说：“有一个Elohim的人到我这里来了，他的相貌好像Elohim的天使的相貌，非常可畏。我没有问他他是从哪里来的，他也没有把他的名字告诉我。