在应用中研读“此后，——YHWH宣告——我要将犹大王西底家和他的臣仆和民以及这城里剩下的人，就是从瘟疫、刀剑和饥荒中存留下来的，交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，和他们仇敌的手中，和寻索他们性命之人的手中；他必用刀刃击打他们，不怜惜他们，不顾惜，也不怜悯。’”
此后，וְאַחֲרֵי כֵן——YHWHיְהוָה宣告——נְאֻם我要将אֶתֵּן犹大יְהוּדָה王מֶלֶךְ西底家אֶת צִדְקִיָּהוּ和וְ他的臣仆אֶת עֲבָדָיו和וְ民אֶת הָעָם以及וְ这הַזֹּאת城里בָּעִיר剩下的人，אֶת הַנִּשְׁאָרִים就是从מִן瘟疫、הַדֶּבֶר刀剑מִן הַחֶרֶב和וּ饥荒中存留下来的，מִן הָרָעָב交在בְּ巴比伦בָּבֶל王מֶלֶךְ尼布甲尼撒נְבוּכַדְרֶאצַּר手中，יַד和וּ他们仇敌的אֹיְבֵיהֶם手中，בְיַד和וּ寻索他们性命之人的מְבַקְשֵׁי נַפְשָׁם手中；בְיַד他必וְ用לְ刀刃פִי חֶרֶב击打他们，הִכָּם不לֹא怜惜יָחוּס他们，עֲלֵיהֶם不וְלֹא顾惜，יַחְמֹל也不וְלֹא怜悯。’יְרַחֵם
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里宣告
YHWH亲口所说的庄严话语。
“neum”还出现在哪里交在手中
把人送到敌人手里，使对方得胜。
“eten”还出现在哪里犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里西底家
西底家：名字的意思是“YHWH是公义”。几个人叫这个名字：列王纪上 22 是基拿拿的儿子，那位先知，向亚哈预言假的胜利；后来还有犹大的末代王（列王纪下 24:17）。
“tsidkiyahu”还出现在哪里仆人
替人做事的人，或王的官员。
“avaday”还出现在哪里众人
聚集在一处的人：群众，或出战的军队。
“am”还出现在哪里城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“ir”还出现在哪里剩下
剩下，余剩的。
“nisharim”还出现在哪里瘟疫
瘟疫：在短时间内害死许多人的疾病。
“dever”还出现在哪里刀剑
刀剑；或战争。
“cherev”还出现在哪里饥荒、饥饿
饥饿；一个地区缺乏粮食，就是饥荒。
“raav”还出现在哪里巴别、巴比伦
在地图上查看“bavel”还出现在哪里尼布甲尼撒
尼布甲尼撒：巴比伦王。他制服了犹大，攻取耶路撒冷，焚烧YHWH的殿，把民掳到巴比伦（列王纪下 24–25；耶利米书；但以理书 1–4）。希伯来文用几种写法写他的名字。
“nevuchadretsar”还出现在哪里手
身体上用来拿、给和做事的部分；也指人所做的事。
“yad”还出现在哪里仇敌
仇敌、恨人的。
“oyve”还出现在哪里寻找
追寻某人或某物，要找着。
“mevakshe”还出现在哪里性命
性命，在生死关头。
“nafsha”还出现在哪里刀刃
直译“刀口”：刀剑能砍的那一边。
“fi”还出现在哪里击杀
打死，致死。
“hika”还出现在哪里顾惜
怜惜、顾惜；饶恕。
“yachus”还出现在哪里怜悯
怜惜、想要救人。
“yachmol”还出现在哪里怜悯
怜爱人，如母亲疼爱孩子。
“yerachem”还出现在哪里