如今וְעַתָּה短短的כִּמְעַט片刻רֶגַע从מֵאֵתYHWHיְהוָה我们的Elohimאֱלֹהֵינוּ那里有了הָיְתָה恩待,תְחִנָּה为我们לָנוּ留下לְהַשְׁאִיר逃脱的人,פְּלֵיטָה又וְ在他圣处בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ给לָתֶת我们לָנוּ一根橛子,יָתֵד好让לְ我们的Elohimאֱלֹהֵינוּ使我们的眼睛עֵינֵינוּ明亮,הָאִיר并וּ在我们受奴役之中בְּעַבְדֻתֵנוּ使我们לְתִתֵּנוּ稍微מְעַט复苏。מִחְיָה
以斯拉记 9:8
在应用中研读“如今短短的片刻从YHWH我们的Elohim那里有了恩待,为我们留下逃脱的人,又在他圣处给我们一根橛子,好让我们的Elohim使我们的眼睛明亮,并在我们受奴役之中使我们稍微复苏。”
下方附希伯来文原文
8
以斯拉记 9:8,逐字对照
- 短短的מְעַטmeat
几乎
一小段时间,或差不多:刚刚,差一点。
“meat”还出现在哪里- 片刻רֶגַעrega
片刻
片刻、一眨眼的工夫。
“rega”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 我们的Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 那里有了הָיְתָהhayta
是
是,在:“我要作他们的Elohim”。
“hayta”还出现在哪里- 恩待,תְחִנָּהtechina
恩待
一个人从别人那里得到的善待或恩典。
“techina”还出现在哪里- 留下הַשְׁאִירhashir
留下
留下。
“hashir”还出现在哪里- 逃脱的人,פְּלֵיטָהpeleta
幸存者
在战败或灾难中存活下来的一小群人。
“peleta”还出现在哪里- 在他圣处מְקוֹםmekom
地方
地方,处所。
“mekom”还出现在哪里- 在他圣处קָדְשׁkadsh
圣所
侍奉神的圣地:圣所和它最里面的房间。
“kadsh”还出现在哪里- 给תֶתtet
给
把东西交给人:礼物、报酬、委托或土地。
“tet”还出现在哪里- 一根橛子,יָתֵדyated
橛子
固定帐篷的木钉,或墙上的钉子。
“yated”还出现在哪里- 使我们的眼睛עֵינֵיene
眼睛
用来看的器官;所以“举目”就是观看。
“ene”还出现在哪里- 明亮,הָאִירhair
发光
使充满光明、驱散黑暗;也指点灯。
“hair”还出现在哪里- 在我们受奴役之中עַבְדֻתֵavdute
受奴役
受奴役:被别人管辖、服侍别人的处境。以斯拉用这个词说百姓在波斯诸王手下的处境。
“avdute”还出现在哪里- 复苏。מִחְיָהmichya
保全生命
使人活下来;重新得力。
“michya”还出现在哪里
翻译注释
“橛子”:就是把帐篷固定在地上的橛子;这是一个可以安稳停留之处的比喻。
背景
7从我们列祖的日子直到今日,我们都在大罪咎中;因我们的罪孽,我们和我们的君王、我们的祭司被交在各地君王的手中,遭刀剑、被掳掠、被抢夺、满面羞愧,正如今日一样。
8 · 本节(见上)
9因为我们是仆人;然而在我们受奴役之中,我们的Elohim没有离弃我们,反而在波斯诸王面前向我们施忠爱,给我们复苏,好竖立起我们的Elohim的殿,修复它的废墟,并在犹大和耶路撒冷给我们围篱。