Salmos 88:1–4

En su contexto

Sus palabras en el original

• שִׁירshir· canto, canción

  Canto, canción.

• מִזְמוֹרmizmor· salmo

  Salmo: canto acompañado de instrumentos. Es el título de muchos de los poemas del libro de los Salmos.

• בְנֵיvene· hijo

  Hijo. En plural puede incluir hijos e hijas y también nietos y descendientes. «Hijo de…» sirve además para decir a qué grupo se pertenece («hijos de Israel» = israelitas).

• קֹרַחkoraj· Coré

  Coré: hijo de Esaú y Aholibama. No es el Coré del libro de Números.

• מְנַצֵּחַmenatseaj· dirigir, supervisar

  Dirigir: estar al frente de un trabajo o de la música del culto. De esta palabra viene el título «al director» de muchos salmos.

• מָחֲלַתmajalat· mahalat

  Mahalat: palabra del título de dos salmos (53 y 88). Su sentido no es seguro; probablemente el nombre de una melodía o una indicación para los músicos.

• עַנּוֹתanot· afligir, humillar

  Afligir, oprimir, hacer sufrir; en forma reflexiva, humillarse o someterse.

• מַשְׂכִּילmaskil· masquil (poema)

  Masquil: palabra del título de trece salmos. Viene de «entender»; nombra probablemente un poema hecho con arte o para enseñar. Su sentido exacto no se conoce.

• הֵימָןheman· Hemán

  Hemán. Nombre de dos hombres: un sabio célebre, con el que se compara a Salomón (1 Reyes 4:31), y un levita, cantor y vidente del tiempo de David (1 Crónicas 6:33; 25:5; título del Salmo 88).

• אֶזְרָחִיezraji· ezraíta

  Ezraíta: de la familia de Zera. Así se llama a los sabios Etán y Hemán (1 Reyes 4:31; títulos de los Salmos 88 y 89).

• יְהוָהyehva· YHWH (el nombre propio de Dios)

  Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.

• אֱלֹהֵיelohe· Elohim: Dios; dioses

  Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.

• יְשׁוּעָתִyeshuati· salvación

  Salvación: la ayuda con que Dios libra de un peligro. De la misma raíz viene el nombre «Jesús» (Yeshúa).

• יוֹםyom· día

  Día: las horas de luz, o el día completo de una tarde a la siguiente. También un tiempo o época indeterminados («en el día en que…»).

• צָעַקְתִּיtsaakti· clamar, gritar

  Gritar, clamar pidiendo ayuda o justicia.

• לַּיְלָהlayla· noche

  Noche.

• נֶגְדֶּnegde· delante de, frente a

  Delante de, frente a. En Génesis 2:18, 20 la expresión completa es «como frente a él»: alguien que le corresponde, a su medida.

• תָּבוֹאtavo· venir, entrar, llegar

  Venir, llegar, entrar. En la forma causativa, «traer» o «llevar».

• פָנֶיfane· rostro; presencia

  Rostro, cara. De ahí «superficie» (la «cara» de algo) y «presencia» (estar ante el rostro de alguien); con preposición significa «delante de».

• תְּפִלָּתִtefilati· oración

  Oración: palabras dirigidas a Dios para pedir, interceder o alabar. Varios salmos llevan este nombre.

• הַטֵּהhate· extender; inclinar, torcer

  Extender; armar una tienda. También inclinar o desviar.

• אָזְנְazn· oído

  Oído, oreja. «Hablar a los oídos de alguien» es decirle algo directamente.

• רִנָּתִrinati· canto de júbilo

  Clamor: grito fuerte, de alegría o de súplica, según el caso.

• שָׂבְעָהsava· saciarse

  Saciarse, quedar satisfecho.

• רָעוֹתraot· mal; malo

  Malo; el mal. Incluye lo que está mal moralmente y también lo que hace daño: desgracia, calamidad. El pasaje indica cuál.

• נַפְשִׁnafshi· ser vivo; vida; alma

  Ser que respira, ser vivo. Según el pasaje se traduce: «ser viviente» (personas y animales, como en Génesis 1 y 2:7), «vida» (cuando está en juego vivir o morir), «persona» (en recuentos y leyes), «alma» (la persona en lo más íntimo: sus deseos, su alegría, su angustia) o «yo mismo». En el Antiguo Testamento la palabra nombra al ser vivo entero, no solo una parte de él.

• חַיַּjaya· vivo; animal

  Vivo, que tiene vida. Como sustantivo significa «ser vivo» o «animal» (sobre todo los que no son domésticos); en plural, «vida».

• שְׁאוֹלsheol· Seol (lugar de los muertos)

  Sheol: en el Antiguo Testamento, el lugar de los muertos, la sepultura, adonde bajan todos al morir.

• הִגִּיעוּhigiu· tocar, molestar

  Tocar; también alcanzar o golpear.

• נֶחְשַׁבְתִּיnejshavti· pensar; diseñar

  Pensar, considerar; tener en cuenta algo como si fuera otra cosa («contar como»). También idear, diseñar: «obra de hábil artesano» es, literalmente, «obra de quien diseña».

• יוֹרְדֵיyorde· bajar, descender

  Bajar, descender. Ir a Egipto desde Canaán es siempre «bajar».

• בוֹרvor· pozo, cisterna

  Pozo o cisterna excavados para guardar agua de lluvia; vacío, servía de prisión.

• הָיִיתִיhayiti· ser, estar, suceder

  Ser, estar, existir; también «llegar a ser» o «suceder». Es el verbo de «hubo», «fue» y «sucedió que».

• גֶבֶרgever· hombre, varón fuerte

  Varón, hombre adulto en su fuerza.

• אֱיָלeyal· fuerza

  Fuerza, vigor. Aparece una sola vez en la Biblia.