Salmos 90:1–4

Moisés ora: antes de los montes, Dios ya era; mil años son como un ayer

1Oración de Moisés, hombre de Elohim. Adonai, morada has sido tú para nosotros de generación en generación.

2Antes que los montes nacieran y dieras a luz la tierra y el mundo, y desde siempre hasta siempre tú eres El.

3Haces volver al mortal hasta el polvo, y dices: «Vuelvan, seres humanos».

4Porque mil años a tus ojos son como el día de ayer cuando pasa, y como una vigilia en la noche.

Estudiar palabra por palabra

En su contexto

…

5Los arrastras; un sueño son; por la mañana, como hierba que se renueva:

6por la mañana florece y se renueva; a la tarde se marchita y se seca.

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Sus palabras en el original

  • תְּפִלָּהtefila· oración

    Oración: palabras dirigidas a Dios para pedir, interceder o alabar. Varios salmos llevan este nombre.

  • מֹשֶׁהmoshe· Moisés

    Moisés: el hombre a quien Dios llamó para sacar a Israel de Egipto y por medio de quien dio la Ley. Su nombre suena como «sacar».

  • אִישׁish· hombre, marido

    Hombre, varón; con posesivo, marido. También «cada uno». Es «ish», distinto de «adam» (ser humano): en Génesis 2:23 se usa para el hombre frente a la mujer («ishá»).

  • אֱלֹהִיםelohim· Elohim: Dios; dioses

    Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.

  • אֲדֹנָadona· Adonai: Señor

    «Adonai»: «Señor mío», dicho solo a Dios. Es un título de respeto que reconoce su autoridad. No es otro dios distinto de YHWH: muchas veces va junto a su nombre, «Adonai YHWH», Señor YHWH, como ya lo llama Abram (Génesis 15:2).

  • מָעוֹןmaon· morada, habitación

    Morada: el lugar donde alguien vive; a menudo, el cielo o el santuario donde Dios habita; también la guarida de los chacales.

  • הָיִיתָhayita· ser, estar, suceder

    Ser, estar, existir; también «llegar a ser» o «suceder». Es el verbo de «hubo», «fue» y «sucedió que».

  • דֹרdor· generación

    Generación: la gente que vive en una misma época.

  • טֶרֶםterem· antes de, todavía no

    Todavía no; antes de que.

  • הָרִיםharim· monte, montaña

    Monte, montaña; región montañosa.

  • יֻלָּדוּyuladu· dar a luz, engendrar

    Dar a luz, tener hijos. Dicho del padre, «engendrar».

  • תְּחוֹלֵלtejolel· retorcerse, temblar, dar a luz

    En Génesis 8:10, esperar. En otros pasajes, retorcerse, temblar o tener dolores de parto.

  • אֶרֶץerets· tierra, país

    La tierra, en dos sentidos: el mundo entero en contraste con el cielo, o un país o región concretos («la tierra de Egipto»).

  • תֵבֵלtevel· mundo

    El mundo: la tierra habitada.

  • עוֹלָםolam· eternidad, siempre, antigüedad

    Un tiempo muy largo cuyo fin no se ve: hacia adelante, «para siempre»; hacia atrás, «desde antiguo». El pasaje indica cuál.

  • אֵלel· El: Dios; dios

    «El»: palabra hebrea antigua para «Dios». Sola o con otro título es un nombre del Dios de Israel: El Elyon (Dios Altísimo), El Shaddai (Dios Todopoderoso). Los pueblos vecinos usaban la misma palabra para sus dioses; cuando es así, esta traducción pone «dios» en minúscula.

  • תָּשֵׁבtashev· volver, regresar

    Volver, regresar. En sentido figurado, volverse a Dios (cambiar de rumbo). En Génesis 3:19, volver al suelo: morir.

  • אֱנוֹשׁenosh· hombre, mortal

    Hombre, mortal: el ser humano visto en su debilidad.

  • דַּכָּאdaka· quebrantado, contrito

    Aplastado, deshecho: reducido a polvo; dicho de una persona, la que está hundida por dentro.

  • תֹּאמֶרtomer· decir

    Decir, hablar. Es el verbo más común para introducir lo que alguien dice; a veces equivale a «pensar» (decir para sí) o «mandar».

  • בְנֵיvene· hijo

    Hijo. En plural puede incluir hijos e hijas y también nietos y descendientes. «Hijo de…» sirve además para decir a qué grupo se pertenece («hijos de Israel» = israelitas).

  • אָדָםadam· ser humano, hombre; Adán

    Palabra hebrea «adam». Tiene tres usos y el pasaje decide cuál: (1) la humanidad en general, hombres y mujeres por igual; ahí se traduce «el ser humano» (Génesis 1:27: «varón y hembra los creó»); (2) un hombre concreto; en Génesis 2 a 4 es el primer hombre, y se traduce «el hombre»; (3) el nombre propio de ese primer hombre, «Adán», cuando el hebreo lo usa como nombre. En hebreo «adam» suena parecido a «adamá», el suelo, del que fue formado (Génesis 2:7).

  • אֶלֶףelef· mil

    Mil.

  • שָׁנִיםshanim· año

    Año.

  • עֵינֶיene· ojo

    Ojo. «A los ojos de alguien» significa «en su opinión»; «hallar favor a los ojos de» es agradarle. También puede significar «manantial».

  • יוֹםyom· día

    Día: las horas de luz, o el día completo de una tarde a la siguiente. También un tiempo o época indeterminados («en el día en que…»).

  • אֶתְמוֹלetmol· últimamente

    Ayer; junto con «anteayer» forma la expresión «antes», «en el pasado».

  • יַעֲבֹרyaavor· pasar

    Pasar, cruzar; en forma causativa, hacer pasar.

  • אַשְׁמוּרָהashmura· vigilia

    Vigilia: cada una de las partes en que se dividía la noche; la de la mañana era la última, antes del amanecer.

  • לָּיְלָהlayla· noche

    Noche.

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