在应用中研读“信差带着王和他众长官所交付的信，走遍全以色列和犹大，照着王的命令，说：“以色列人哪，你们要回转归向YHWH亚伯拉罕、以撒和以色列的Elohim，他就回转归向你们这些从亚述诸王手中逃脱、剩下的人。”
信差הָרָצִים带着בָּ王הַמֶּלֶךְ和וְ他众长官שָׂרָיו所交付的מִיַּד信，אִגְּרוֹת走遍וַיֵּלְכוּ בְּ全כָל以色列יִשְׂרָאֵל和וִ犹大，יהוּדָה照着וּכְ王的הַמֶּלֶךְ命令，מִצְוַת说：לֵאמֹר“以色列人哪，בְּנֵי יִשְׂרָאֵל你们要回转שׁוּבוּ归向אֶלYHWHיְהוָה亚伯拉罕、אַבְרָהָם以撒יִצְחָק和וְ以色列的יִשְׂרָאֵלElohim，אֱלֹהֵי他就וְ回转יָשֹׁב归向אֶל你们这些לָכֶם从亚述מִ אַשּׁוּר诸王מַלְכֵי手中כַּף逃脱、הַפְּלֵיטָה剩下的人。הַנִּשְׁאֶרֶת
跑者
跑报的人，或护卫。
“ratsim”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里长官
管理别人的人：在军中或在朝中。
“saray”还出现在哪里权柄
直译“手”：人所掌握的力量和控制。
“yad”还出现在哪里信
信：送出去的书面信息。是较晚书卷（历代志、尼希米记、以斯帖记）里的词。
“igrot”还出现在哪里去
前往一处，离开所在之处，到另一个地方去。
“yelchu”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yhuda”还出现在哪里命令
必须遵守的神的命令。
“mitsvat”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“mor”还出现在哪里子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里回转
归向YHWH，或离开他。
“shuvu”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里亚伯拉罕
亚伯拉罕：神给亚伯兰改的名字。Strong 解释为“众人之父”，创世记 17:5 用“多国之父”解释这名字。
“avraham”还出现在哪里以撒
以撒：神应许给亚伯拉罕和撒拉的儿子。名字的意思是“他笑”（Strong）。
“yitschak”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里亚述
在地图上查看“ashur”还出现在哪里手掌
手心；也指人用手所做或所能做的。
“kaf”还出现在哪里幸存者
在战败或灾难中存活下来的一小群人。
“peleta”还出现在哪里剩下
剩下，余剩的。
“nisheret”还出现在哪里亚述
今天：伊拉克北部（含叙利亚、土耳其、伊朗部分地区）
美索不达米亚北部、底格里斯河边的帝国，在今天的伊拉克。
亚述把以色列北国的人掳去（王下17:6）。神差遣约拿到亚述的首都尼尼微去传讲（拿3:3）。
5他们就决定要在全以色列，从别是巴直到但，传出通告，叫人来耶路撒冷向YHWH以色列的Elohim守逾越节；因为他们没有照着所写的大规模地守过这节。
6 · 本节（见上）
7你们不要像你们的列祖和你们的兄弟那样，他们对YHWH他们列祖的Elohim不忠，他就使他们成为惊骇的对象，正如你们所看见的。
