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为לַ锡安צִיּוֹן哀恸的人אֲבֵלֵי安排，לָשׂוּם赐给לָתֵת他们לָהֶם华冠פְּאֵר代替תַּחַת灰烬，אֵפֶר喜乐的שָׂשׂוֹן油שֶׁמֶן代替תַּחַת哀恸，אֵבֶל赞美的תְהִלָּה外衣מַעֲטֵה代替תַּחַת黯淡的כֵּהָה灵；רוּחַ他们要被称为וְקֹרָא לָהֶם公义的הַצֶּדֶק笃耨香树，אֵילֵיYHWH的יְהוָה栽种，מַטַּע为要לְ彰显他的荣美。הִתְפָּאֵר
以赛亚书 61:3
在应用中研读“为锡安哀恸的人安排，赐给他们华冠代替灰烬，喜乐的油代替哀恸，赞美的外衣代替黯淡的灵；他们要被称为公义的笃耨香树，YHWH的栽种，为要彰显他的荣美。”
下方附希伯来文原文
以赛亚书 61:3，逐字对照
- 锡安צִיּוֹןtsiyon
锡安
在地图上查看“tsiyon”还出现在哪里- 哀恸的人אֲבֵלֵיavele
悲哀的
哀伤的、为人的死悲痛的。
“avele”还出现在哪里- 安排，שׂוּםsum
立
立人作首领，或定下。
“sum”还出现在哪里- 赐给תֵתtet
给
把东西交给人：礼物、报酬、委托或土地。
“tet”还出现在哪里- 华冠פְּאֵרpeer
华冠
头上的装饰、华美的头巾。
“peer”还出现在哪里- 灰烬，אֵפֶרefer
灰
灰。“尘土和灰”表示自己很卑微。
“efer”还出现在哪里- 喜乐的שָׂשׂוֹןsason
欢喜
欢喜：活泼的快乐、喜乐。
“sason”还出现在哪里- 油שֶׁמֶןshemen
油
榨出的油脂，用来吃、点灯或膏抹。
“shemen”还出现在哪里- 哀恸，אֵבֶלevel
哀悼
为死人哀哭、居丧。
“evel”还出现在哪里- 赞美的תְהִלָּהtehila
赞美
赞美；值得赞美的作为。
“tehila”还出现在哪里- 外衣מַעֲטֵהmaate
衣服
衣服、裹身的衣裳。
“maate”还出现在哪里- 黯淡的כֵּהָהkeha
暗淡的
暗淡、没有光彩、变暗的。
“keha”还出现在哪里- 灵；רוּחַruach
灵
人的灵：使人活着的，人的心志。
“ruach”还出现在哪里- 他们要被称为קֹרָאkora
称为
给人起名。
“kora”还出现在哪里- 公义的צֶּדֶקtsedek
公义
在神面前正直地生活。
“tsedek”还出现在哪里- 笃耨香树，אֵילֵיele
笃耨香树
高大结实的树，如笃耨香树。
“ele”还出现在哪里- YHWH的יְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 栽种，מַטַּעmata
种植之处、栽种
种植之处：栽种的地方（园子或葡萄园）；也指所栽的植物，比喻人；又指栽种这件事。
“mata”还出现在哪里- 彰显他的荣美。הִתְפָּאֵרhitpaer
荣耀
使荣美，如神荣耀他的百姓。
“hitpaer”还出现在哪里
翻译注释
在希伯来文中，“华冠”（peer）和“灰烬”（efer）读音几乎相同。
这节经文中的地方
锡安
今天：耶路撒冷的锡安山
耶路撒冷的一座山丘；起初指大卫攻取的堡垒，后来有时指整座城。
大卫攻取锡安的堡垒，称它为大卫城（撒下5:7）。诗篇和先知称它是神与自己的子民同住的地方（诗48:2）。