Jueces 4:6

«Envió y llamó a Barac, hijo de Abinoam, de Cedes de Neftalí, y le dijo: «¿No ha mandado YHWH, Elohim de Israel: “Ve, marcha al monte Tabor y toma contigo diez mil hombres de los hijos de Neftalí y de los hijos de Zabulón;»

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Jueces 4:6, palabra por palabra

Envióתִּשְׁלַחtishlaj

enviar

Enviar a alguien o algo.

Dónde más aparece «tishlaj»
y llamóתִּקְרָאtikra

llamar

Dirigir la voz a alguien para que venga, o invitarlo.

Dónde más aparece «tikra»
a Baracבָרָקvarak

Barac

Barac, hijo de Abinoam, de la tribu de Neftalí; dirigió al ejército de Israel contra Sísara. El nombre significa «relámpago».

Dónde más aparece «varak»
hijoבֶּןben

hijo

El varón nacido de un padre y una madre; en plural, también hijos e hijas.

Dónde más aparece «ben»
de Abinoamאֲבִינֹעַםavinoam

Abinoam

Abinoam, el padre de Barac. El nombre significa «padre de agrado» o «mi padre es agradable».

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de Cedesקֶּדֶשׁkedesh

Cedes

Cedes: nombre de varias ciudades; significa «lugar santo».

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de Neftalíנַפְתָּלִיnaftali

Neftalí

Neftalí: hijo de Jacob y Bilha. Su nombre suena como «luchar».

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y le dijoתֹּאמֶרtomer

decir

Decir con la boca a alguien lo que se piensa o se quiere, o responderle.

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ha mandadoצִוָּהtsiva

mandar

Dar una orden: «como YHWH había mandado».

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YHWHיְהוָהyehva

YHWH (el nombre propio de Dios)

Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.

Dónde más aparece «yehva»
Elohimאֱלֹהֵיelohe

Elohim

El único Dios verdadero, el Creador; la palabra es plural pero habla de uno.

Dónde más aparece «elohe»
de Israelיִשְׂרָאֵלyisrael

Israel

Israel: el nombre nuevo que Jacob recibe en Génesis 32:28; después, el nombre del pueblo que desciende de él y, tras la división, del reino del norte. El texto lo explica: «has luchado con Dios».

Dónde más aparece «yisrael»
“Veלֵךְlej

ir

Dirigirse a un lugar, salir de donde se está para llegar a otro.

Dónde más aparece «lej»
marchaמָשַׁכְתָּmashajta

ir

Ponerse en camino hacia un lugar, a menudo en grupo.

Dónde más aparece «mashajta»
al monteהַרhar

monte

Una elevación grande de tierra, como el Sinaí o Sion.

Dónde más aparece «har»
Taborתָּבוֹרtavor

Tabor

Ver en el mapaDónde más aparece «tavor»
y tomaלָקַחְתָּlakajta

llevar

Llevar a alguien consigo, o ir por algo.

Dónde más aparece «lakajta»
diezעֲשֶׂרֶתaseret

diez

Diez.

Dónde más aparece «aseret»
milאֲלָפִיםalafim

mil

Mil: una cantidad grande y redonda.

Dónde más aparece «alafim»
hombresאִישׁish

hombre

Persona adulta de sexo masculino; también cada hombre de un pueblo, de un oficio o de un lugar.

Dónde más aparece «ish»
de Zabulónזְבֻלוּןzevulun

Zabulón

Zabulón: hijo de Jacob y Lea.

Dónde más aparece «zevulun»

Nota de traducción

El Nuevo Testamento menciona a Barac entre los que actuaron por fe (Hebreos 11:32).

Lugares de este versículo

Mar de GalileaTabor
Ubicación aproximada. Un «?» indica que no se sabe con seguridad dónde estaba.
  • Tabor

    Hoy: monte Tabor, Baja Galilea, Israel

    Monte aislado en el norte de Israel, junto al valle de Jezreel, unos 17 km al oeste del mar de Galilea.

    Barac reunió allí diez mil hombres y, con Débora, venció a Sísara (Jue 4:6, 14).

    Jueces 4:6Jueces 4:14Salmos 89:12

El contexto

5Ella se sentaba debajo de la palmera de Débora, entre Ramá y Bet-El, en la montaña de Efraín, y los hijos de Israel subían a ella para el juicio.

6 · Este versículo (arriba)

7y yo atraeré hacia ti, al arroyo Cisón, a Sísara, jefe del ejército de Jabín, con sus carros y su multitud, y lo entregaré en tu mano”?».

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