Génesis 2:4–7

En su contexto

Sus palabras en el original

• תוֹלְדוֹתtoldot· generaciones

  Lo que viene de alguien: sus descendientes y su historia. «Estas son las generaciones de…» es la frase con que Génesis abre cada una de sus secciones.

• שָּׁמַיִםshamayim· cielos

  El cielo: lo que está arriba, donde se ven las nubes, el sol y las estrellas. En hebreo siempre va en plural («cielos»).

• אָרֶץarets· tierra, país

  La tierra, en dos sentidos: el mundo entero en contraste con el cielo, o un país o región concretos («la tierra de Egipto»).

• הִבָּרְאָhibara· crear

  Crear: hacer que exista algo nuevo. En su forma básica, este verbo solo se usa en la Biblia hebrea cuando el que actúa es Dios; nunca se dice de una persona. En otras formas significa «talar, cortar» (Josué 17:15) o «engordar» (1 Samuel 2:29).

• יוֹםyom· día

  Día: las horas de luz, o el día completo de una tarde a la siguiente. También un tiempo o época indeterminados («en el día en que…»).

• עֲשׂוֹתasot· hacer

  Hacer, en el sentido más amplio: fabricar, producir, realizar, cumplir, preparar.

• יְהוָהyehva· YHWH (el nombre propio de Dios)

  Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.

• אֱלֹהִיםelohim· Elohim: Dios; dioses

  Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.

• שִׂיחַsiaj· arbusto

  Arbusto, planta silvestre.

• שָּׂדֶהsade· campo

  Campo: terreno abierto, cultivado o no.

• טֶרֶםterem· antes de, todavía no

  Todavía no; antes de que.

• יִהְיֶהyihye· ser, estar, suceder

  Ser, estar, existir; también «llegar a ser» o «suceder». Es el verbo de «hubo», «fue» y «sucedió que».

• עֵשֶׂבesev· hierba, planta

  Las plantas pequeñas, hierbas y cultivos que sirven de alimento a personas y animales.

• יִצְמָחyitsmaj· brotar

  Brotar, germinar; empezar a crecer.

• הִמְטִירhimtir· llover, hacer llover

  Hacer llover, mandar lluvia.

• אָדָםadam· ser humano, hombre; Adán

  Palabra hebrea «adam». Tiene tres usos y el pasaje decide cuál: (1) la humanidad en general, hombres y mujeres por igual; ahí se traduce «el ser humano» (Génesis 1:27: «varón y hembra los creó»); (2) un hombre concreto; en Génesis 2 a 4 es el primer hombre, y se traduce «el hombre»; (3) el nombre propio de ese primer hombre, «Adán», cuando el hebreo lo usa como nombre. En hebreo «adam» suena parecido a «adamá», el suelo, del que fue formado (Génesis 2:7).

• עֲבֹדavod· servir, trabajar

  Trabajar; servir. Según el pasaje: cultivar la tierra, servir a una persona o servir a Dios (rendirle culto). En Génesis 2:5, 15, trabajar el suelo.

• אֲדָמָהadama· suelo, tierra

  El suelo, la tierra que se cultiva; también el territorio donde se vive. En hebreo, «adamá», suena parecido a «adam», el ser humano, que fue formado de ella.

• אֵדed· vapor

  Vapor o neblina que sube del suelo. La palabra es poco frecuente; solo aparece en Génesis 2:6 y en Job 36:27.

• יַעֲלֶהyaale· subir

  Subir, ascender. Se usa también para «ofrecer» un sacrificio (hacerlo subir).

• הִשְׁקָהhishka· dar de beber, regar

  Dar de beber; regar.

• פְּנֵיpene· rostro; presencia

  Rostro, cara. De ahí «superficie» (la «cara» de algo) y «presencia» (estar ante el rostro de alguien); con preposición significa «delante de».

• יִּיצֶרyitser· formar, modelar

  Formar, dar forma, como el alfarero que modela el barro. En Génesis 2:7 Dios forma al hombre con sus manos, por así decirlo.

• עָפָרafar· polvo

  Polvo, tierra suelta y seca; también el barro con que se cubren las paredes (Levítico 14:41-45). Recuerda de qué está hecho el ser humano: «polvo eres y al polvo volverás» (Génesis 3:19).

• יִּפַּחyipaj· soplar

  Soplar.

• אַפָּיapay· ira; nariz

  Nariz. Como al enojarse la respiración se agita, la misma palabra significa también «ira»; y a veces «rostro».

• נִשְׁמַתnishmat· aliento

  Aliento, soplo: el aire que se respira y da vida. En Génesis 2:7 Dios sopla aliento de vida en el hombre y este empieza a vivir.

• חַיִּיםjayim· vivo; animal

  Vivo, que tiene vida. Como sustantivo significa «ser vivo» o «animal» (sobre todo los que no son domésticos); en plural, «vida».

• נֶפֶשׁnefesh· ser vivo; vida; alma

  Ser que respira, ser vivo. Según el pasaje se traduce: «ser viviente» (personas y animales, como en Génesis 1 y 2:7), «vida» (cuando está en juego vivir o morir), «persona» (en recuentos y leyes), «alma» (la persona en lo más íntimo: sus deseos, su alegría, su angustia) o «yo mismo». En el Antiguo Testamento la palabra nombra al ser vivo entero, no solo una parte de él.