y diles:וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶםAsíכֹּהdiceאָמַרYHWHיְהוָהTsevaot,צְבָאוֹתElohimאֱלֹהֵיde Israel:יִשְׂרָאֵלMírenme:הִנְנִיenvíoשֹׁלֵחַy tomoוְלָקַחְתִּיa Nabucodonosor,אֶת נְבוּכַדְרֶאצַּרreyמֶלֶךְde Babilonia,בָּבֶלmi siervo,עַבְדִּיy pondréוְשַׂמְתִּיsu tronoכִסְאוֹencima deמִמַּעַלestas piedrasלָאֲבָנִים הָאֵלֶּהqueאֲשֶׁרhe escondido,טָמָנְתִּיy extenderáוְנָטָהsu doselאֶת שַׁפְרִירוֹsobre ellas.עֲלֵיהֶם
Jeremías 43:10
Estudiarlo en la app«y diles: Así dice YHWH Tsevaot, Elohim de Israel: Mírenme: envío y tomo a Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y pondré su trono encima de estas piedras que he escondido, y extenderá su dosel sobre ellas.»
Con el hebreo debajo
Jeremías 43:10, palabra por palabra
- y dilesאָמַרְתָּamarta
decir
Decir con la boca a alguien lo que se piensa o se quiere, o responderle.
Dónde más aparece «amarta»- YHWHיְהוָהyehva
YHWH (el nombre propio de Dios)
Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.
Dónde más aparece «yehva»- Tsevaotצְבָאוֹתtsevaot
Tsevaot
Nombre de Dios: el que manda los ejércitos del cielo y de la tierra.
Dónde más aparece «tsevaot»- Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
El único Dios verdadero, el Creador; la palabra es plural pero habla de uno.
Dónde más aparece «elohe»- de Israelיִשְׂרָאֵלyisrael
Israel
Israel: el nombre nuevo que Jacob recibe en Génesis 32:28; después, el nombre del pueblo que desciende de él y, tras la división, del reino del norte. El texto lo explica: «has luchado con Dios».
Dónde más aparece «yisrael»- envíoשֹׁלֵחַsholeaj
enviar
Enviar a alguien o algo.
Dónde más aparece «sholeaj»- y tomoלָקַחְתִּיlakajti
tomar
Agarrar algo con la mano para llevárselo o usarlo.
Dónde más aparece «lakajti»- a Nabucodonosorנְבוּכַדְרֶאצַּרnevujadretsar
Nabucodonosor
Nabucodonosor. Rey de Babilonia que sometió a Judá, tomó Jerusalén, quemó la casa de YHWH y llevó al pueblo al destierro (2 Reyes 24–25; Jeremías; Daniel 1–4). El hebreo escribe su nombre de varias formas.
Dónde más aparece «nevujadretsar»- reyמֶלֶךְmelej
rey
Un rey que gobierna un pueblo.
Dónde más aparece «melej»- de Babiloniaבָּבֶלbavel
Babilonia
Ver en el mapaDónde más aparece «bavel»- mi siervoעַבְדִּavdi
siervo de YHWH
Siervo de YHWH, como Moisés o David.
Dónde más aparece «avdi»- y pondréשַׂמְתִּיsamti
poner
Poner algo en un lugar.
Dónde más aparece «samti»- su tronoכִסְאjis
trono
Literalmente «la silla»: el asiento del rey, o de YHWH, desde donde gobierna.
Dónde más aparece «jis»- encima deמַּעַלmaal
arriba
Hacia lo alto, por encima; con edades, «de veinte años o más».
Dónde más aparece «maal»- estas piedrasאֲבָנִיםavanim
piedra
Trozo de roca, grande o pequeño, que se usa para construir, marcar o lanzar.
Dónde más aparece «avanim»- he escondidoטָמָנְתִּיtamanti
enterrar, esconder
Esconder bajo tierra, enterrar.
Dónde más aparece «tamanti»- y extenderáנָטָהnata
extender
Alargar la mano, o levantar una tienda.
Dónde más aparece «nata»- su doselשַׁפְרִירshafrir
dosel
Dosel, tapiz real extendido sobre el trono.
Dónde más aparece «shafrir»
Lugares de este versículo
Babilonia
Hoy: ruinas de Babilonia, cerca de Hilla, Irak
Gran ciudad junto al río Éufrates, en la actual Irak, unos 85 km al sur de Bagdad.
En su territorio se confundieron las lenguas en Babel (Gn 11:9). Nabucodonosor destruyó Jerusalén y llevó cautivo al pueblo allí (2 R 25:1-11). Allí vivió Daniel (Dn 1:1-6).
El contexto
9«Toma en tu mano piedras grandes, y escóndelas en la argamasa, en el enladrillado que está a la entrada de la casa de Faraón en Tafnes, ante los ojos de hombres judíos;
10 · Este versículo (arriba)
11Y vendrá, y herirá la tierra de Egipto: los que son para la muerte, a la muerte; y los que para el cautiverio, al cautiverio; y los que para la espada, a la espada.