Salmos 72:1–8
Un salmo pide un rey que haga justicia a los pobres y traiga paz
Estudiar palabra por palabra1De Salomón. Elohim, tus juicios da al rey, y tu justicia al hijo del rey.
2Juzgue a tu pueblo con justicia, y a tus afligidos con derecho.
3Lleven los montes paz al pueblo, y las colinas, en justicia.
4Juzgue a los afligidos del pueblo, salve a los hijos del necesitado, y aplaste al opresor.
5Te temerán mientras haya sol, y delante de la luna, generación tras generación.
6Descienda como lluvia sobre el prado segado, como aguaceros que riegan la tierra.
7Florezca en sus días el justo, y abundancia de paz, hasta que no haya luna.
8Y domine de mar a mar, y desde el Río hasta los confines de la tierra.
En su contexto
…
9Delante de él se doblarán los moradores del desierto, y sus enemigos el polvo lamerán.
10Los reyes de Tarsis y de las costas tributo pagarán; los reyes de Sabá y de Seba presente ofrecerán.
Sus palabras en el original
- שְׁלֹמֹהshelomo· Salomón
Salomón: hijo de David y Betsabé, que reinó después de él y construyó el templo. Su nombre viene de «paz» (shalom).
- אֱלֹהִיםelohim· Elohim: Dios; dioses
Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.
- מִשְׁפָּטֶיmishpate· juicio; norma; derecho
Lo que es justo y la decisión que lo establece. Según el pasaje: el juicio de un juez, el derecho de alguien, una norma o la costumbre. «Hacer justicia y derecho» es tratar a cada uno como corresponde.
- מֶלֶךְmelej· rey
Rey. En tiempos de Abram cada ciudad importante tenía el suyo.
- תֵּןten· dar, poner, entregar
Dar, en sentido muy amplio: entregar, poner, colocar, conceder, permitir, hacer que algo sea.
- צִדְקָתְtsidkat· justicia
Justicia: estar bien con Dios y actuar de manera recta con los demás.
- בֶןven· hijo
Hijo. En plural puede incluir hijos e hijas y también nietos y descendientes. «Hijo de…» sirve además para decir a qué grupo se pertenece («hijos de Israel» = israelitas).
- יָדִיןyadin· gobernar
Verbo poco frecuente y de sentido discutido en Génesis 6:3: «permanecer» o «contender». En otros pasajes, «juzgar».
- עַמְּam· pueblo
Pueblo: un grupo humano unido por parentesco, historia y destino. «Mi pueblo», dicho por Dios, es Israel.
- צֶדֶקtsedek· justicia, lo justo
Justicia; lo recto, lo que es como debe ser.
- עֲנִיֶּיaniye· pobre, afligido
Pobre, afligido: el que pasa necesidad y no tiene quien lo defienda.
- יִשְׂאוּyisu· levantar, llevar, cargar
Levantar, llevar, cargar. «Cargar con el pecado» es sufrir sus consecuencias; dicho de Dios, «llevarse» el pecado es perdonarlo.
- הָרִיםharim· monte, montaña
Monte, montaña; región montañosa.
- שָׁלוֹםshalom· paz, bienestar
«Shalom»: paz en sentido amplio; no solo que no haya guerra, sino estar completo y bien: salud, seguridad, buenas relaciones. Es también el saludo hebreo.
- גְבָעוֹתgevaot· collado
Collado, colina.
- יִשְׁפֹּטyishpot· juzgar, gobernar
Juzgar: decidir quién tiene la razón y hacerle justicia. También gobernar.
- יוֹשִׁיעַyoshia· salvar
Salvar: librar a alguien de un peligro o de un opresor. De esta raíz vienen los nombres Josué y Jesús.
- אֶבְיוֹןevyon· necesitado, pobre
Necesitado: el que depende de la ayuda de otros.
- ידַכֵּאydake· aplastar, quebrantar
Aplastar, triturar, quebrantar. Se dice de cosas que se deshacen y de personas oprimidas o abatidas.
- עוֹשֵׁקoshek· explotar, oprimir
Explotar, aprovecharse de alguien quitándole lo suyo; oprimir.
- יִירָאוּyirau· temer
Temer. Puede ser miedo ante un peligro o respeto profundo ante Dios («temer a YHWH»); el pasaje indica cuál. En Génesis 3:10 es miedo.
- שָׁמֶשׁshamesh· sol
Sol.
- פְנֵיfene· rostro; presencia
Rostro, cara. De ahí «superficie» (la «cara» de algo) y «presencia» (estar ante el rostro de alguien); con preposición significa «delante de».
- יָרֵחַyareaj· luna
Luna.
- דּוֹרdor· generación
Generación: la gente que vive en una misma época.
- יֵרֵדyered· bajar, descender
Bajar, descender. Ir a Egipto desde Canaán es siempre «bajar».
- מָטָרmatar· lluvia
Lluvia.
- גֵּזgez· siega
Esquileo: la lana que se corta a las ovejas.
- רְבִיבִיםrevivim· lluvias, aguaceros
Aguacero, lluvia abundante.
- זַרְזִיףzarzif· aguacero
Riego, lluvia que empapa la tierra. Aparece una sola vez en la Biblia.
- אָרֶץarets· tierra, país
La tierra, en dos sentidos: el mundo entero en contraste con el cielo, o un país o región concretos («la tierra de Egipto»).
- יִפְרַחyifraj· brotar, florecer
Brotar, florecer; de una enfermedad de la piel, salir y extenderse.
- יָמָיyamay· día
Día: las horas de luz, o el día completo de una tarde a la siguiente. También un tiempo o época indeterminados («en el día en que…»).
- צַדִּיקtsadik· justo
Justo: que hace lo recto ante Dios y ante los demás.
- רֹבrov· abundancia, multitud
Abundancia, gran cantidad.
- בְּלִיbeli· sin, no
Sin; no.
- יֵרְדְּyerd· dominar, gobernar
Dominar, tener autoridad sobre algo. En Génesis 1:26-28 es el encargo que Dios da al ser humano de gobernar sobre los animales y la tierra.
- יָּםyam· mar; occidente
Mar, o cualquier gran extensión de agua (también un lago). Como el Mediterráneo queda al oeste de Israel, la palabra significa además «occidente».
- נָּהָרnahar· río
Río.
- אַפְסֵיafse· fin, nada
Fin, límite; como adverbio, «solo que», «sin embargo».