akrobystia · 包皮、未受割礼

意思

akrobystia (ἀκροβυστία) 是圣经中的一个希腊文词语，意思是 “包皮、未受割礼”.

包皮；“有包皮的”就是没有受割礼的人；也指未受割礼的人，即非犹太人。

怎么读

读音是大约的。元音按西班牙语读：a 如“啊”，e 如“诶”，i 如“衣”，o 如“哦”，u 如“乌”；粗体的音节重读。声音来自你的设备。

它在圣经中的意思

1. 没有受割礼。
2. 不是犹太人的人。

依据 Abbott-Smith (1922) · Thayer (1889)

相关词语

同一词族的词，依据斯特朗编号。

出现在哪里

• 使徒行传×1
• 罗马书×11
• 哥林多前书×2
• 加拉太书×3
• 以弗所书×1
• 歌罗西书×2

• 使徒行传 11:3

  说：“你进到未受割礼的男人那里，和他们一起吃饭了。”

• 罗马书 2:25

  若你遵行律法，割礼固然有益处；但若你是违犯律法的人，你的割礼就成了未受割礼。

• 罗马书 2:26

  所以，若未受割礼的人遵守律法的公义要求，他的未受割礼不被算为割礼吗？

• 罗马书 2:27

  并且那天生未受割礼、却成全律法的人，要审判你这有字句和割礼却违犯律法的人。

• 罗马书 3:30

  既然神是一位，他要本于信心宣告受割礼的人为义，也借着这信心宣告未受割礼的人为义。

• 罗马书 4:9

  那么，这幸福是临到受割礼的人呢，还是也临到未受割礼的人呢？因为我们说：信心被算给亚伯拉罕为公义。

• 罗马书 4:10

  那么，是怎样被算的呢？是在他受割礼的时候呢，还是在未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。

• 罗马书 4:11

  并且他受了割礼的记号，作为他在未受割礼的时候所有的信心的公义的印记，为要使他作一切未受割礼而相信之人的父，使公义被算给他们；

• 罗马书 4:12

  也作割礼的父，对那些不但出于割礼，而且也跟随我们的父亚伯拉罕在未受割礼时那信心脚踪的人而言。

• 哥林多前书 7:18

  有人受过割礼而蒙召吗？他就不要掩盖割礼；有人在未受割礼的时候蒙召了吗？他就不要受割礼。

• 哥林多前书 7:19

  受割礼算不得什么，未受割礼也算不得什么，而要紧的是遵守神的命令。

• 加拉太书 2:7

  反而，他们看见我被托付了未受割礼者的好消息，正如彼得被托付了受割礼者的好消息

• 加拉太书 5:6

  因为在弥赛亚耶稣里，割礼没有什么效力，未受割礼也没有效力，而是借着爱发挥作用的信心才有效力。

• 加拉太书 6:15

  因为割礼不算什么，未受割礼也不算什么，而是新的创造。

• 以弗所书 2:11

  所以，你们要记得，从前你们这些在肉上是列国的人，被那所谓在肉上用手行的割礼称为未受割礼者的人，

• 歌罗西书 2:13

  并且你们在失足和你们肉的未受割礼中是死了的，他使你们与他一同活过来，饶恕了我们一切失足；

• 歌罗西书 3:11

  在这里没有希腊人和犹太人，割礼和未受割礼，野蛮人、西古提人、奴隶、自由人，而是弥赛亚是一切，也在一切之中。

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