在应用中研读“因此，正如我活着，——YHWH Tsevaot以色列的Elohim宣告——摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，成为荨麻之地、盐坑和永远的荒凉；我民的余民必掳掠他们，我的国剩下的必承受他们为产业。””
因此，לָכֵן正如我活着，חַי אָנִי——YHWHיְהוָהTsevaotצְבָאוֹת以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי宣告——נְאֻם摩押מוֹאָב必כִּי תִּהְיֶה像כִּ所多玛，סְדֹם亚扪עַמּוֹן人וּבְנֵי必像כַּ蛾摩拉，עֲמֹרָה成为荨麻חָרוּל之地、מִמְשַׁק盐מֶלַח坑וּמִכְרֵה和וּ永远的עַד עוֹלָם荒凉；שְׁמָמָה我民的עַמִּי余民שְׁאֵרִית必掳掠他们，יְבָזּוּם我的国גּוֹיִי剩下的וְיֶתֶר必承受他们为产业。”יִנְחָלוּם
活
有生命的，没有死的。
“chay”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里宣告
YHWH亲口所说的庄严话语。
“neum”还出现在哪里摩押
在地图上查看“moav”还出现在哪里是
是，在：“我要作他们的Elohim”。
“tihye”还出现在哪里所多玛
在地图上查看“sedom”还出现在哪里亚扪
在地图上查看“amon”还出现在哪里子孙
后代或族人：“以色列人”。
“vene”还出现在哪里蛾摩拉
在地图上查看“amora”还出现在哪里荨麻、荆棘
荨麻：或别的带刺杂草。
“charul”还出现在哪里产业、占有之地
占有之地：人所拥有、归他所有的东西。
“mimshak”还出现在哪里盐
盐。“盐海”就是死海。
“melach”还出现在哪里坑
坑：挖出来的坑，例如盐坑。
“michre”还出现在哪里永远
没有尽头的时间，超出人一生所能看见的。
“olam”还出现在哪里荒凉
荒凉：地变得空旷、无人耕种。
“shemama”还出现在哪里阿米
以色列，YHWH的子民：“我的百姓”。
“ami”还出现在哪里余民
余民：灾难后仍活着的人。
“sheerit”还出现在哪里抢掠
抢夺、掠夺。
“yevazu”还出现在哪里国
一个有自己土地的民族；也指以色列。
“goyi”还出现在哪里其余
已说过或做过之后剩下的，如一位王其余的事迹。
“yeter”还出现在哪里承受
把别人所给或所留的当作己业接受，尤指土地。
“yinchalu”还出现在哪里1摩押
今天：约旦西部，死海东侧
死海以东的地方，在今天的约旦。
摩押人是罗得一个儿子的后代（创19:37）。路得是摩押人（得1:1-4），摩西也死在摩押境内（申34:5）。
2所多玛 ?
今天：有争议；可能在死海南部或东北部
约旦平原上的城；确切位置不能肯定，可能靠近死海。
城里的人罪恶极重（创13:13）。神用火毁灭了这城，只救了罗得（创19:24-25）。
3亚扪
今天：安曼（拉巴）及周边，约旦
约旦河以东，以拉巴（今约旦首都安曼）为中心的地方。
亚扪人是罗得一个儿子的后代（创19:38）。耶弗他击败了他们（士11:32-33），大卫攻取了他们的首都（撒下12:26）。
4蛾摩拉 ?
今天：有争议；死海附近
约旦平原上的城，靠近所多玛；确切位置不能肯定。
因为罪恶深重，神把这城和所多玛一同毁灭了（创18:20；19:24）。
8“我听见了摩押的羞辱和亚扪人的毁谤，就是他们辱骂我民的话，又夸大自己攻击他们的境域。
9 · 本节（见上）
10这事临到他们，是因他们的骄傲，因为他们辱骂YHWH Tsevaot的民，并且夸大自己攻击他们。
