耶利米书 31:31–34
耶利米宣告一个新约,写在人心上
逐词研读31看哪,日子将到——YHWH宣告——我要与以色列家和犹大家订立新的盟约。
32不像我与他们祖先所立的盟约,就是在我拉着他们手的日子,领他们出埃及地;我的盟约他们破坏了,虽然我作他们的丈夫——YHWH宣告。
33因为这就是我要与以色列家所立的盟约:在那些日子以后——YHWH宣告——我要把我的教导放在他们里面,并把它写在他们的心上;我要作他们的Elohim,他们要作我的民。
34他们必不再各人教导自己的邻舍,各人教导自己的兄弟,说:‘你们要认识YHWH’,因为他们都必认识我,从他们中最小的到最大的——YHWH宣告——因为我要赦免他们的罪孽,他们的罪,我不再记念。”
上下文
29在那些日子,他们必不再说:‘父亲们吃了酸葡萄,儿子们的牙齿就酸倒了。’
30却是各人因自己的罪孽死;凡吃酸葡萄的人,自己的牙齿必酸倒。
…
35YHWH这样说,他赐太阳作白日的光,赐月亮和星辰的定例作夜间的光;他搅动海,使海浪澎湃;YHWH Tsevaot是他的名:
36“这些定例若能从我面前废掉——YHWH宣告——以色列的后裔也必止息,不在我面前成为国,一切的日子都是如此。”
原文中的词语
- יָמִיםyamim· 日、白天、时候
日:有光的时候,或一整天。也指不定的一段时间(“……的日子、……的时候”)。
- בָּאִיםbaim· 来、进入、带来
来、到、进入。使动形式是“带来、领进”。
- נְאֻםneum· 宣告
庄严的宣告。“YHWH宣告”是标明这些话是神自己所说的说法。
- יְהוָהyehva· YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
- כָרַתִּיcharati· 砍、剪除、立约
砍、切断。说到活物是除灭。“切一个盟约”是希伯来文立约的说法,因为立约时要把牲畜劈开(创世记 15 章)。
- בֵּיתbet· 家、房子、殿
家、房子。也指住在里面的一家人和某人的后代(“大卫家”);YHWH的家就是殿。
- יִשְׂרָאֵלyisrael· 以色列
以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
- יְהוּדָהyehuda· 犹大
犹大:雅各和利亚的第四个儿子;也指他后代的支派和他们的地,后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
- בְּרִיתberit· 盟约
盟约:双方庄严的约定,有应许也有义务。由神立的约,是他提出、他保证。
- חֲדָשָׁהchadasha· 新的
新的。
- אֲבוֹתָavota· 父亲、祖先
父亲;也指祖先(“我们的祖先”)。比喻用法指某种人的开创者。
- הֶחֱזִיקִhecheziki· 坚强、抓住
变得坚强;紧紧抓住。也指鼓励、使坚固;说到心,是变得刚硬。
- יָדָyada· 手、能力
手。比喻能力或权势(“在……手中”就是在其权下)。也指边、旁边和某些物件的部分。
- הוֹצִיאָhotsia· 出去、带出
出去、出来。使动形式是“使出去、领出、带出、产出”。
- אֶרֶץerets· 地、土地、国
地,有两种用法:与天相对的整个大地,或一个具体的国家、地区(“埃及地”)。
- מִצְרָיִםmitsrayim· 埃及、麦西
埃及的希伯来名称(Mitsrayim)。作人名时是含的儿子麦西。
- הֵפֵרוּheferu· 背弃、废掉
破坏、废掉;背弃(盟约)。
- בָּעַלְתִּיbaalti· 娶、作主人
娶妻;作她的丈夫。“有丈夫的”就是已嫁的女子。本义是“作主人”。
- נָתַתִּיnatati· 给、放、使
给,意思很广:交出、放置、安排、赐予、允许、使成为。
- תּוֹרָתִtorati· 教导、律法
“Torah”:教导、指引人的训诲;由此是“律法”。后来指摩西的五卷书。
- קִרְבָּkirba· 里面、中间
里面、内部;“在……中间”。
- לִבָּliba· 心
心。希伯来文的心不只是感情的所在,而是人的中心:在那里思想、决定、立志。
- אֶכְתֲּבֶechtave· 写
写、写下;刻写。
- הָיִיתִיhayiti· 是、成为、发生
是、存在;也有“成为”“发生”的意思。“有了……”“事情发生了”都用这个动词。
- אלֹהִיםlohim· Elohim、神
希伯来文通常译作“神”的词。本译本在指独一真神——创造主、以色列的神——时保留“Elohim”。这个词的词尾像复数,但不表示有好几位:指他时动词用单数(“Elohim创造”);复数形式也可以表示伟大。作普通名词时指别的民族所拜的“神、众神”,这时是真正的复数。
- עָםam· 民、百姓
民:因亲属、历史和命运连在一起的一群人。神说“我的民”就是以色列。
- יְלַמְּדוּyelamdu· 教导、学习
教导;在另一种动词形式中是“学习”。
- אִישׁish· 男人、丈夫、各人
男人、男子;带所有格时是“丈夫”。也表示“各人、每一个”。这词是“ish”,和“adam”(人)不同。
- רֵעֵree· 邻人、朋友
与自己往来的人:同伴、邻居、朋友;律法中的“邻人”。
- אָחִיachi· 兄弟
兄弟。也指近亲或同族的人。
- אמֹרmor· 说
说、讲。引出说话内容最常用的动词;有时相当于“心里想”(对自己说)或“吩咐”。
- דְּעוּdeu· 知道、认识
知道、认识。不只是知道一件事,而是亲身、近距离地认识;所以希伯来文也用它指夫妻的亲密结合(“认识他的妻子”)。
- קְטַנָּketana· 小、年幼的
小的;两者中较小或较年幼的(在大小、年纪或地位上)。
- גְּדוֹלָgedola· 大、长子
大:在大小、数量、年纪或地位上;也指两人中“年长的”。
- אֶסְלַחeslach· 赦免
赦免。在圣经中,这个动词的主语只有神。
- עֲוֺנָavona· 罪孽
罪孽:邪恶、重大的过错。这词包括过错、过错留下的罪责和它带来的惩罚;经文表明是哪一种。
- חַטָּאתָchatata· 罪、罪祭
罪:没有达到神所要求的。律法中这词也指为罪献的祭(罪祭),以及罪的惩罚。
- אֶזְכָּרezkar· 记得、想起
记得、想起;也指提起。神“记念”某人,不是说他曾忘记,而是表示他为那人采取行动。