Deuteronomio 6:20–25

En su contexto

Sus palabras en el original

• יִשְׁאָלְyishal· pedir; preguntar

  Preguntar; pedir.

• בִנְvin· hijo

  Hijo. En plural puede incluir hijos e hijas y también nietos y descendientes. «Hijo de…» sirve además para decir a qué grupo se pertenece («hijos de Israel» = israelitas).

• מָחָרmajar· mañana

  Mañana; el día de mañana, en el futuro.

• אמֹרmor· decir

  Decir, hablar. Es el verbo más común para introducir lo que alguien dice; a veces equivale a «pensar» (decir para sí) o «mandar».

• עֵדֹתedot· testimonio

  Testimonio: algo que sirve de prueba.

• חֻקִּיםjukim· estatuto; porción asignada

  Lo que queda fijado: una ración asignada, una norma, un estatuto.

• מִּשְׁפָּטִיםmishpatim· juicio; norma; derecho

  Lo que es justo y la decisión que lo establece. Según el pasaje: el juicio de un juez, el derecho de alguien, una norma o la costumbre. «Hacer justicia y derecho» es tratar a cada uno como corresponde.

• צִוָּהtsiva· mandar, ordenar

  Mandar, dar una orden.

• יְהוָהyehva· YHWH (el nombre propio de Dios)

  Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.

• אֱלֹהֵיelohe· Elohim: Dios; dioses

  Es la palabra hebrea que normalmente se traduce «Dios». En esta traducción se deja como «Elohim» cuando habla del único Dios verdadero: el Creador, el Dios de Israel. La palabra termina como un plural, y eso puede confundir, pero no significa que sean varios: cuando se refiere a Él, el verbo va en singular («Elohim creó», no «crearon»). En hebreo esa forma plural sirve también para expresar grandeza. La misma palabra, usada como nombre común, sirve para hablar de los «dioses» que adoraban otros pueblos; ahí sí es un plural de verdad, y esta traducción escribe «dioses». La Biblia misma aclara que esos dioses no son Dios: «todos los dioses de los pueblos son ídolos» (Salmo 96:5); «fuera de mí no hay Dios» (Isaías 44:6). En resumen: «Elohim» = el único Dios; «dioses» = los ídolos de las naciones.

• עֲבָדִיםavadim· siervo, esclavo

  Siervo: alguien al servicio de otro. Puede ser un esclavo, un trabajador o un alto funcionario del rey; ante Dios, quien le sirve. El pasaje indica cuál.

• הָיִינוּhayinu· ser, estar, suceder

  Ser, estar, existir; también «llegar a ser» o «suceder». Es el verbo de «hubo», «fue» y «sucedió que».

• פַרְעֹהfaro· faraón

  Faraón: el título de los reyes de Egipto, no un nombre propio.

• מִצְרָיִםmitsrayim· Egipto

  Mizraim: el nombre hebreo de Egipto. Como persona, hijo de Cam.

• יּוֹצִיאֵyotsie· salir

  Salir. En la forma causativa, «hacer salir», «sacar», «producir».

• יָדyad· mano

  Mano. En sentido figurado, poder o dominio («en mano de» = en poder de). También el saliente de una tabla (espiga).

• חֲזָקָהjazaka· fuerte

  Fuerte, poderoso.

• יִּתֵּןyiten· dar, poner, entregar

  Dar, en sentido muy amplio: entregar, poner, colocar, conceder, permitir, hacer que algo sea.

• אוֹתֹתotot· señal

  Señal: algo visible que sirve para indicar o recordar otra cosa (una marca, un aviso, una prueba). En Génesis 1:14 los astros son «señales» porque sirven para marcar los días, las estaciones y los años. En otros pasajes es un hecho extraordinario con el que Dios muestra algo.

• מֹפְתִיםmoftim· prodigio

  Prodigio: hecho extraordinario que sirve de señal del poder de Dios.

• גְּדֹלִיםgedolim· grande

  Grande, en tamaño, cantidad, edad o importancia. También «el mayor» de dos.

• רָעִיםraim· mal; malo

  Malo; el mal. Incluye lo que está mal moralmente y también lo que hace daño: desgracia, calamidad. El pasaje indica cuál.

• בֵּיתbet· casa

  Casa. También la familia que vive en ella («la casa de Noé») y la descendencia de alguien («la casa de David»).

• עֵינֵיene· ojo

  Ojo. «A los ojos de alguien» significa «en su opinión»; «hallar favor a los ojos de» es agradarle. También puede significar «manantial».

• הָבִיאhavi· venir, entrar, llegar

  Venir, llegar, entrar. En la forma causativa, «traer» o «llevar».

• אָרֶץarets· tierra, país

  La tierra, en dos sentidos: el mundo entero en contraste con el cielo, o un país o región concretos («la tierra de Egipto»).

• נִשְׁבַּעnishba· jurar

  Jurar: comprometerse solemnemente poniendo a Dios por testigo. En hebreo el verbo se parece a la palabra «siete».

• אֲבֹתֵיavote· padre

  Padre; también antepasado («nuestros padres»).

• עֲשׂוֹתasot· hacer

  Hacer, en el sentido más amplio: fabricar, producir, realizar, cumplir, preparar.

• יִרְאָהyira· temer

  Temer. Puede ser miedo ante un peligro o respeto profundo ante Dios («temer a YHWH»); el pasaje indica cuál. En Génesis 3:10 es miedo.

• טוֹבtov· bueno, bien

  Bueno, en el sentido más amplio: agradable, bello, útil, correcto, de buena calidad. Como sustantivo, «el bien».

• יָּמִיםyamim· día

  Día: las horas de luz, o el día completo de una tarde a la siguiente. También un tiempo o época indeterminados («en el día en que…»).

• חַיֹּתֵjayote· vivir

  Vivir, tener vida; en forma causativa, dar o conservar la vida.

• צְדָקָהtsedaka· justicia

  Justicia: estar bien con Dios y actuar de manera recta con los demás.

• נִשְׁמֹרnishmor· guardar, cuidar, observar

  Guardar: cuidar, proteger, vigilar; también cumplir un mandamiento o un pacto.

• מִּצְוָהmitsva· mandamiento

  Mandamiento: una orden dada por quien tiene autoridad; sobre todo, las de Dios.

• פְנֵיfene· rostro; presencia

  Rostro, cara. De ahí «superficie» (la «cara» de algo) y «presencia» (estar ante el rostro de alguien); con preposición significa «delante de».