那么，οὖν犹太人的τοῦ Ἰουδαίου长处τὸ περισσὸν是什么呢？Τί或者ἢ割礼的τῆς περιτομῆς益处ἡ ὠφέλεια是什么呢？τίς
在各方面κατὰ πάντα τρόπον都很多。πολὺ首先πρῶτον是因为γὰρ ὅτι神的τοῦ θεοῦ言语τὰ λόγια被托付给他们。ἐπιστεύθησαν
那又怎样呢？τί γάρ即便εἰ有些人τινες不忠信，ἠπίστησάν难道μὴ他们的αὐτῶν不忠信ἡ ἀπιστία会废掉καταργήσει神的τοῦ θεοῦ忠信吗？τὴν πίστιν
绝不是这样！μὴ γένοιτο要以γινέσθω神ὁ θεὸς为真实的，ἀληθής人人πᾶς ἄνθρωπος都为说谎的，ψεύστης正如καθὼς经上写着：γέγραπται好使Ὅπως ἂν你在ἐν你的σου话语上τοῖς λόγοις被宣告为义，δικαιωθῇς并且καὶ在ἐν你σε受审判的时候τῷ κρίνεσθαί得胜。νικήσεις
但δὲ如果εἰ我们的ἡμῶν不义ἡ ἀδικία显明συνίστησιν神的θεοῦ公义，δικαιοσύνην我们要ἐροῦμεν说ἐροῦμεν什么呢？τί难道μὴ那降ὁ ἐπιφέρων愤怒的τὴν ὀργήν神ὁ θεὸς是不义的吗？ἄδικος（我这是λέγω照着κατὰ人的方式ἄνθρωπον说的。）λέγω
绝不是这样！μὴ γένοιτο不然，ἐπεὶ神ὁ θεὸς怎么πῶς审判κρινεῖ世界呢？τὸν κόσμον
但δὲ如果εἰ神的τοῦ θεοῦ真理ἡ ἀλήθεια因ἐν我的τῷ ἐμῷ谎言ψεύσματι更加丰盛，ἐπερίσσευσεν归于εἰς他的αὐτοῦ荣耀，τὴν δόξαν为什么τί我κἀγὼ还ἔτι像ὡς罪人ἁμαρτωλὸς一样受审判呢？κρίνομαι
又καὶ为什么不μὴ说（正如καθὼς我们被毁谤的，βλασφημούμεθα也正如καὶ καθώς有些人τινες声称φασίν我们ἡμᾶς说过的）：λέγειν我们来作Ποιήσωμεν恶τὰ κακὰ好让ἵνα善τὰ ἀγαθά来到吧？ἔλθῃ这些人ὧν受的审判τὸ κρίμα是ἐστιν应当的。ἔνδικόν
那么οὖν怎么样呢？Τί我们有长处吗？προεχόμεθα绝对没有！οὐ πάντως因为γὰρ我们先前已经控告了προῃτιασάμεθα犹太人Ἰουδαίους和τε καὶ希腊人Ἕλληνας都πάντας是在ὑφ’ εἶναι罪之下。ἁμαρτίαν
正如καθὼς经上写着：γέγραπται没有Οὐκ ἔστιν义人，δίκαιος连οὐδὲ一个εἷς也没有；οὐδὲ
没有οὐκ ἔστιν明白的，ὁ συνίων没有οὐκ ἔστιν寻求ἐκζητῶν神的；ὁ τὸν θεόν
人人πάντες都偏离了，ἐξέκλιναν一同ἅμα变得无用；ἠχρεώθησαν没有οὐκ ἔστιν行ποιῶν良善的，χρηστότητα连ἕως一个ἑνός也没有。οὐκ ἔστιν
他们的αὐτῶν喉咙ὁ λάρυγξ是敞开的ἀνεῳγμένος坟墓，τάφος他们αὐτῶν用舌头ταῖς γλώσσαις行诡诈，ἐδολιοῦσαν他们αὐτῶν嘴唇τὰ χείλη底下ὑπὸ有毒蛇的ἀσπίδων毒液；ἰὸς
他们的ὧν口τὸ στόμα充满γέμει咒骂ἀρᾶς和καὶ苦毒；πικρίας
他们的αὐτῶν脚οἱ πόδες飞快ὀξεῖς要流ἐκχέαι血；αἷμα
在ἐν他们的αὐτῶν路上ταῖς ὁδοῖς有毁灭σύντριμμα和καὶ苦难；ταλαιπωρία
并且καὶ平安的εἰρήνης路，ὁδὸν他们没有οὐκ ἔγνωσαν认识过；ἔγνωσαν
在ἀπέναντι他们αὐτῶν眼前τῶν ὀφθαλμῶν没有οὐκ ἔστιν对神的θεοῦ畏惧。φόβος
我们知道，Οἴδαμεν凡ὅσα律法ὁ νόμος所说的，λέγει都是对τοῖς在律法中的人ἐν τῷ νόμῳ说的，λαλεῖ好ἵνα塞住φραγῇ每一张πᾶν口，στόμα并且καὶ叫全世界πᾶς ὁ κόσμος在神面前τῷ θεῷ成为γένηται应受审判的。ὑπόδικος
因为διότι凡πᾶσα有肉的，σὰρξ都不会οὐ本于ἐξ律法的νόμου作为ἔργων在ἐνώπιον他αὐτοῦ面前ἐνώπιον被宣告为义；δικαιωθήσεται因为γὰρ借着律法διὰ νόμου有对罪的ἁμαρτίας认识。ἐπίγνωσις
但δὲ如今Νυνὶ神的θεοῦ公义δικαιοσύνη在律法以外χωρὶς νόμου已经显明出来，πεφανέρωται有ὑπὸ律法τοῦ νόμου和καὶ先知们τῶν προφητῶν为它作见证，μαρτυρουμένη
就是δὲ神的θεοῦ公义，δικαιοσύνη借着διὰ对耶稣Ἰησοῦ弥赛亚的Χριστοῦ信心，πίστεως临到εἰς所有πάντας相信的人；τοὺς πιστεύοντας因为γάρ没有οὐ ἐστιν区别。διαστολή
因为γὰρ人人πάντες都犯了罪，ἥμαρτον并且καὶ亏缺着ὑστεροῦνται神的τοῦ θεοῦ荣耀；τῆς δόξης
他们δικαιούμενοι白白地δωρεὰν因τῇ他的αὐτοῦ恩典，χάριτι借着διὰ在ἐν弥赛亚Χριστῷ耶稣里的Ἰησοῦ τῆς救赎，τῆς ἀπολυτρώσεως被宣告为义。δικαιούμενοι
神ὁ θεὸς公开设立προέθετο他ὃν作除罪盖，ἱλαστήριον借着διὰ信心，πίστεως凭着ἐν他的αὐτοῦ血，τῷ αἵματι为要εἰς显明ἔνδειξιν他的αὐτοῦ公义，τῆς δικαιοσύνης因为διὰ他放过了τὴν πάρεσιν先前προγεγονότων所犯的τῶν罪，ἁμαρτημάτων
那是在ἐν神的τοῦ θεοῦ宽容中；τῇ ἀνοχῇ为要πρὸς在ἐν现今τῷ νῦν这时候καιρῷ显明τὴν ἔνδειξιν他的αὐτοῦ公义，τῆς δικαιοσύνης使εἰς τὸ他自己αὐτὸν是εἶναι公义的，δίκαιον也καὶ宣告δικαιοῦντα那本于τὸν ἐκ耶稣的Ἰησοῦ信心的人πίστεως为义。δικαιοῦντα
那么，οὖν夸口ἡ καύχησις在哪里呢？Ποῦ已经被排除了。ἐξεκλείσθη借着διὰ什么ποίου律法呢？νόμου是作为的律法吗？τῶν ἔργων不是，οὐχί而是ἀλλὰ借着διὰ信心的πίστεως律法。νόμου
因为γὰρ我们认为，λογιζόμεθα人ἄνθρωπον被宣告为义δικαιοῦσθαι是凭着信心，πίστει不靠χωρὶς律法的νόμου作为。ἔργων
或者ἢ神ὁ θεὸς只μόνον是犹太人的神吗？Ἰουδαίων不也οὐχὶ καὶ是列国的神吗？ἐθνῶν是的，ναὶ也是καὶ列国的神；ἐθνῶν
既然εἴπερ神ὁ θεός是一位，εἷς他要ὃς δικαιώσει本于ἐκ信心πίστεως宣告δικαιώσει受割礼的人περιτομὴν为义，δικαιώσει也καὶ借着διὰ这信心τῆς πίστεως宣告未受割礼的人ἀκροβυστίαν为义。
那么，οὖν我们καταργοῦμεν借着διὰ信心τῆς πίστεως废掉καταργοῦμεν律法吗？νόμον绝不是这样！μὴ γένοιτο反而ἀλλὰ我们ἱστάνομεν确立ἱστάνομεν律法。νόμον