那么，οὖν我们ἐροῦμεν要说ἐροῦμεν我们ἡμῶν按κατὰ肉σάρκα来说的κατὰ祖先τὸν προπάτορα亚伯拉罕Ἀβραὰμ得着了εὑρηκέναι什么呢？Τί
因为γὰρ亚伯拉罕Ἀβραὰμ若εἰ本于ἐξ作为ἔργων被宣告为义，ἐδικαιώθη他就有ἔχει可夸的；καύχημα但ἀλλ’不是οὐ在πρὸς神θεόν面前。πρὸς
因为γὰρ经文ἡ γραφὴ怎么τί说呢？λέγει亚伯拉罕Ἀβραὰμ相信Ἐπίστευσεν神，τῷ θεῷ就καὶ被算给他ἐλογίσθη αὐτῷ为εἰς公义。δικαιοσύνην
但δὲ对τῷ做工的人，ἐργαζομένῳ工价ὁ μισθὸς不是οὐ按κατὰ恩典χάριν算的，λογίζεται而是ἀλλὰ按κατὰ债务算的。ὀφείλημα
但δὲ那τῷ不μὴ做工、ἐργαζομένῳ却δὲ相信πιστεύοντι ἐπὶ那位τὸν宣告δικαιοῦντα不敬虔的人τὸν ἀσεβῆ为义的，δικαιοῦντα他的αὐτοῦ信心ἡ πίστις被算为λογίζεται εἰς公义。δικαιοσύνην
正如καθάπερ大卫Δαυὶδ也καὶ说到λέγει神ὁ θεὸς不靠χωρὶς作为ἔργων算他为λογίζεται ᾧ公义的δικαιοσύνην那人τοῦ ἀνθρώπου的幸福：τὸν μακαρισμὸν
那些ὧν不法αἱ ἀνομίαι被赦免、ἀφέθησαν并且καὶ罪αἱ ἁμαρτίαι被遮盖的人ὧν ἐπεκαλύφθησαν是幸福的；Μακάριοι
主κύριος绝不οὐ μὴ算λογίσηται他οὗ有罪的ἁμαρτίαν那人ἀνὴρ是幸福的。μακάριος
那么，οὖν这οὗτος幸福Ὁ μακαρισμὸς是临到ἐπὶ受割礼的人τὴν περιτομὴν呢，还是ἢ也καὶ临到ἐπὶ未受割礼的人呢？τὴν ἀκροβυστίαν因为γάρ我们说：λέγομεν信心ἡ πίστις被算给Ἐλογίσθη亚伯拉罕τῷ Ἀβραὰμ为εἰς公义。δικαιοσύνην
那么，οὖν是怎样πῶς被算的呢？ἐλογίσθη是在ἐν他ὄντι受割礼的时候περιτομῇ呢，还是ἢ在ἐν未受割礼的时候呢？ἀκροβυστίᾳ不是οὐκ在ἐν受割礼的时候，περιτομῇ而是ἀλλ’在ἐν未受割礼的时候。ἀκροβυστίᾳ
并且καὶ他受了ἔλαβεν割礼的περιτομῆς记号，σημεῖον作为他在ἐν未受割礼的时候τῇ ἀκροβυστίᾳ所有的τῆς信心的τῆς πίστεως公义的τῆς δικαιοσύνης印记，σφραγῖδα为要εἰς τὸ使他αὐτὸν作εἶναι一切πάντων未受割礼δι’ ἀκροβυστίας而相信之人的τῶν πιστευόντων父，πατέρα使εἰς τὸ公义τὴν δικαιοσύνην被算给λογισθῆναι他们；αὐτοῖς
也καὶ作割礼的περιτομῆς父，πατέρα对那些τοῖς不但οὐκ μόνον出于ἐκ割礼，περιτομῆς而且ἀλλὰ也καὶ跟随τοῖς στοιχοῦσιν我们的ἡμῶν父τοῦ πατρὸς亚伯拉罕Ἀβραάμ在ἐν未受割礼时ἀκροβυστίᾳ那τῆς信心πίστεως脚踪的人而言。τοῖς ἴχνεσιν
因为γὰρ给τῷ亚伯拉罕Ἀβραὰμ或ἢ他αὐτοῦ后裔的τῷ σπέρματι应许——ἡ ἐπαγγελία他αὐτὸν要作τὸ εἶναι世界的κόσμου继承人——κληρονόμον不是Οὐ借着διὰ律法，νόμου而是ἀλλὰ借着διὰ信心的πίστεως公义。δικαιοσύνης
因为γὰρ如果εἰ出于ἐκ律法的人οἱ νόμου是继承人，κληρονόμοι信心ἡ πίστις就落空了，κεκένωται应许ἡ ἐπαγγελία也καὶ被废掉了。κατήργηται
因为γὰρ律法ὁ νόμος带来κατεργάζεται愤怒；ὀργὴν但δὲ哪里οὗ没有οὐκ ἔστιν律法，νόμος哪里οὗ也就没有οὐδὲ违犯。παράβασις
因此，Διὰ τοῦτο这是本于ἐκ信心，πίστεως好ἵνα按着κατὰ恩典，χάριν使εἰς τὸ应许τὴν ἐπαγγελίαν对παντὶ所有的παντὶ后裔τῷ σπέρματι是εἶναι确定的；βεβαίαν不但οὐ μόνον对τῷ出于ἐκ律法的τοῦ νόμου后裔，而且ἀλλὰ也καὶ对τῷ出于ἐκ亚伯拉罕Ἀβραάμ信心的πίστεως后裔；他是ὅς ἐστιν我们ἡμῶν众人的πάντων父，πατὴρ
（正如καθὼς经上写着：γέγραπται我已经立τέθεικά你σε作许多πολλῶν国的ἐθνῶν父。）Πατέρα在κατέναντι他所相信的、οὗ ἐπίστευσεν那位τοῦ使ζῳοποιοῦντος死人τοὺς νεκροὺς活过来、ζῳοποιοῦντος并且καὶ呼召καλοῦντος不存在的τὰ μὴ ὄντα如同ὡς存在的ὄντα神θεοῦ面前。κατέναντι
他ὃς超出παρ’盼望，ἐλπίδα凭着ἐπ’盼望ἐλπίδι相信了，ἐπίστευσεν使εἰς τὸ他αὐτὸν得以成为γενέσθαι许多πολλῶν国的ἐθνῶν父，πατέρα正如κατὰ所说的：τὸ εἰρημένον你的σου后裔τὸ σπέρμα将会是ἔσται这样。Οὕτως
并且καὶ他在ἀσθενήσας信心上τῇ πίστει不μὴ软弱，ἀσθενήσας察看了κατενόησεν他自己ἑαυτοῦ已经如同死了的νενεκρωμένον身体τὸ σῶμα（他ὑπάρχων将近που一百岁了），ἑκατονταετής也καὶ察看了撒拉Σάρρας子宫的τῆς μήτρας死亡状态；τὴν νέκρωσιν
但δὲ对于εἰς神的τοῦ θεοῦ应许，τὴν ἐπαγγελίαν他没有οὐ因τῇ不信ἀπιστίᾳ而疑惑，διεκρίθη反而ἀλλὰ在τῇ信心上πίστει得了刚强，ἐνεδυναμώθη把δοὺς荣耀δόξαν归给δοὺς神，τῷ θεῷ
并且καὶ充分确信：πληροφορηθεὶς他所应许的，ὃ ἐπήγγελται他ἐστιν也καὶ能δυνατός做到。ποιῆσαι
所以，διὸ这被算给ἐλογίσθη他αὐτῷ为εἰς公义。δικαιοσύνην
“被算给ἐλογίσθη他”αὐτῷ这句话ὅτι不是Οὐκ只μόνον为δι’他αὐτὸν写的，ἐγράφη
而是ἀλλὰ也καὶ为δι’我们，ἡμᾶς公义将要μέλλει被算给λογίζεσθαι我们οἷς这些τοῖς相信πιστεύουσιν ἐπὶ使ἐγείραντα我们的ἡμῶν主τὸν κύριον耶稣Ἰησοῦν从ἐκ死人中νεκρῶν起来的ἐγείραντα那位的人。τὸν
他ὃς因διὰ我们的ἡμῶν失足τὰ παραπτώματα被交出，παρεδόθη又καὶ为了διὰ使我们ἡμῶν被宣告为义τὴν δικαίωσιν而起来了。ἠγέρθη