peritomē · 割礼

意思

peritomē (περιτομή) 是圣经中的一个希腊文词语，意思是 “割礼”.

：割去包皮，是与亚伯拉罕立约的记号；也指受割礼的人，就是犹太人。

怎么读

读音是大约的。元音按西班牙语读：a 如“啊”，e 如“诶”，i 如“衣”，o 如“哦”，u 如“乌”；粗体的音节重读。声音来自你的设备。

它在圣经中的意思

1. 与亚伯拉罕立约的记号，在男子身上割去包皮。
2. 受割礼的人，就是犹太人。
3. 神在人心里的洁净。

依据 Abbott-Smith (1922) · Thayer (1889)

相关词语

同一词族的词，依据斯特朗编号。

出现在哪里

• 约翰福音×2
• 使徒行传×3
• 罗马书×15
• 哥林多前书×1
• 加拉太书×7
• 以弗所书×1
• 腓立比书×2
• 歌罗西书×4
• 提多书×1

• 约翰福音 7:22

  因此摩西把割礼传给你们——不是出于摩西，而是出于祖先——你们也在沙巴特给人行割礼。

• 约翰福音 7:23

  人若在沙巴特受割礼，免得摩西的律法被废掉，你们就因为我在沙巴特使一个人完全痊愈，而对我发怒吗？

• 使徒行传 7:8

  他又赐给他割礼的盟约；这样，亚伯拉罕生了以撒，在第八天给他行了割礼；以撒生了雅各，雅各生了十二位先祖。

• 使徒行传 10:45

  那些受割礼的信徒，就是和彼得一同来的人，都惊奇，因为圣灵的恩赐也浇灌在列国身上。

• 使徒行传 11:2

  当彼得上耶路撒冷的时候，那些受割礼的人和他争论，

• 罗马书 2:25

  若你遵行律法，割礼固然有益处；但若你是违犯律法的人，你的割礼就成了未受割礼。

• 罗马书 2:26

  所以，若未受割礼的人遵守律法的公义要求，他的未受割礼不被算为割礼吗？

• 罗马书 2:27

  并且那天生未受割礼、却成全律法的人，要审判你这有字句和割礼却违犯律法的人。

• 罗马书 2:28

  因为犹太人不是外表上的那种，割礼也不是外表上在肉上的那种；

• 罗马书 2:29

  而是在内里的才是犹太人；并且心的割礼是在灵里，不在字句上；这种人的称赞不是从人来的，而是从神来的。

• 罗马书 3:1

  那么，犹太人的长处是什么呢？或者割礼的益处是什么呢？

• 罗马书 3:30

  既然神是一位，他要本于信心宣告受割礼的人为义，也借着这信心宣告未受割礼的人为义。

• 罗马书 4:9

  那么，这幸福是临到受割礼的人呢，还是也临到未受割礼的人呢？因为我们说：信心被算给亚伯拉罕为公义。

• 罗马书 4:10

  那么，是怎样被算的呢？是在他受割礼的时候呢，还是在未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。

• 罗马书 4:11

  并且他受了割礼的记号，作为他在未受割礼的时候所有的信心的公义的印记，为要使他作一切未受割礼而相信之人的父，使公义被算给他们；

• 罗马书 4:12

  也作割礼的父，对那些不但出于割礼，而且也跟随我们的父亚伯拉罕在未受割礼时那信心脚踪的人而言。

• 罗马书 15:8

  因为我说，弥赛亚为神的真理，成了割礼的服务者，为要证实给列祖的应许，

• 哥林多前书 7:19

  受割礼算不得什么，未受割礼也算不得什么，而要紧的是遵守神的命令。

• 加拉太书 2:7

  反而，他们看见我被托付了未受割礼者的好消息，正如彼得被托付了受割礼者的好消息

• 加拉太书 2:8

  （因为那位为了受割礼者的使徒职分在彼得身上作工的，也为了列国在我身上作工了），

• 加拉太书 2:9

  并且被看为是柱子的雅各、矶法和约翰，认识到赐给我的恩典，向我和巴拿巴伸出相交的右手，好让我们往列国去，而他们往受割礼者那里去。

• 加拉太书 2:12

  因为在有些人从雅各那里来到以前，他与列国的人一起吃饭；但当他们来到的时候，他退缩，并且把自己分开，是惧怕那些出于割礼的人。

• 加拉太书 5:6

  因为在弥赛亚耶稣里，割礼没有什么效力，未受割礼也没有效力，而是借着爱发挥作用的信心才有效力。

• 加拉太书 5:11

  兄弟们，至于我，如果我仍然宣讲割礼，为什么还受逼迫呢？那样，十字架的绊脚石已经被废掉了。

• 加拉太书 6:15

  因为割礼不算什么，未受割礼也不算什么，而是新的创造。

• 以弗所书 2:11

  所以，你们要记得，从前你们这些在肉上是列国的人，被那所谓在肉上用手行的割礼称为未受割礼者的人，

• 腓立比书 3:3

  因为我们是割礼，那些凭神的灵事奉，并且在弥赛亚耶稣里夸口，而不倚靠肉的人，

• 腓立比书 3:5

  第八天受割礼，属以色列族，便雅悯支派，是出自希伯来人的希伯来人；按律法说，是法利赛人；

• 歌罗西书 2:11

  在他里面你们也受了不是用手做成的割礼，就是在脱去肉的身体上，在弥赛亚的割礼里。

• 歌罗西书 3:11

  在这里没有希腊人和犹太人，割礼和未受割礼，野蛮人、西古提人、奴隶、自由人，而是弥赛亚是一切，也在一切之中。

• 歌罗西书 4:11

  还有那被称为犹士都的耶稣；他们是出于割礼的人，只有这几个人是为了神的王国与我同工的；他们成了我的慰藉。

• 提多书 1:10

  因为有许多不服约束的、说虚妄话的和欺骗人心的人，特别是那些出自割礼的人；

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