关于智慧的经文

畏惧YHWH是智慧的开端，认识圣者是悟性。

畏惧YHWH是知识的开端；智慧和管教，愚妄人却藐视。

畏惧YHWH是智慧的开端；凡遵行它们的人都有美好的明智；他的赞美存留直到永远。

然而智慧从何处来呢？悟性的所在又在哪里呢？它向一切活物的眼目隐藏，也向空中的飞鸟掩蔽。亚巴顿和死亡说：‘我们亲耳听过它的名声。’Elohim明白它的道路，他知道它的所在。因为他观看直到地的极处，普天之下，他都看见。当他为风定了分量，又按尺度衡量众水，当他为雨定了条例，又为雷声的闪电定了路径；那时他看见了它，并且述说它；他确立了它，也查究了它。他对人说：‘看哪，畏惧Adonai，这就是智慧；远离恶，就是悟性。’”

我儿啊，你若领受我的言语，把我的命令珍藏在你心里，使你侧耳听智慧，使你专心求聪明；你若真的呼求悟性，向聪明扬起你的声音；你若寻找她，如同寻找银子，搜寻她，如同搜寻埋藏的宝藏，那时你就明白畏惧YHWH，得着Elohim的知识。因为YHWH赐智慧，知识和聪明都从他口里出来。

你要以全心信靠YHWH，不可倚靠自己的悟性；在你一切道路上都要认识他，他必使你的路径正直。

事情的结局，一切都已听见了：你要畏惧Elohim，遵守他的命令，因为这就是人的全部。

若你们中间有人缺少智慧，就当向那慷慨地赐给众人而且不责备人的神求，智慧就必被赐给他。

在基遍，YHWH夜间在梦中向所罗门显现；Elohim说：“你求吧，我该给你什么？”所罗门说：“你曾向你的仆人我父亲大卫施大忠爱，照着他以真实、公义和正直的心对待你，在你面前行事；你又为他存留了这大忠爱，赐给他一个儿子坐在他的宝座上，正如今日。现在YHWH我的Elohim啊，你使你的仆人接续我父亲大卫作王；而我是个年幼的少年，不知道怎样出入。你的仆人在你所拣选的你的民中，他们是众多的民，多得不能数算，也不能计算。所以求你赐给你仆人一颗能听的心，可以审判你的民，能辨别善恶；因为谁能审判你这样大的民呢？”这事在Adonai眼中看为好，就是所罗门求了这事。Elohim对他说：“因为你求了这事，没有为自己求长久的日子，也没有为自己求财富，也没有求你仇敌的性命，却为自己求悟性，好听明公正，看哪，我已照你的话行了；看哪，我已赐给你一颗有智慧、有悟性的心，以致在你以前没有像你的，在你以后也不会兴起像你的。

要获得智慧，要获得悟性，不要忘记，也不要偏离我口中的言语。不要离弃她，她就护卫你；要爱她，她就看守你。智慧的开端是：要获得智慧，要用你一切所得的去获得悟性。

因此，我们也从听见这事的那天起，不停地为你们祷告和祈求，愿你们在一切智慧和属灵的悟性上，被对他意愿的认识充满，好让你们行事配得上主，以致完全讨他喜悦，在一切美好的工作上结果子，并且在对神的认识上增长；

求你这样指教我们数算自己的日子，我们就带来智慧的心。

你的话是我脚的灯，也是我小路的光。

所以凡听我的这些话又去行的，将好比一个聪明的男人，他把自己的房子建在磐石上。雨降下，河水涌来，风吹，冲击那房子，它却没有倒塌，因为它已经建基在磐石上。凡听我的这些话却不去行的，将好比一个愚拙的男人，他把自己的房子建在沙土上。雨降下，河水涌来，风吹，撞击那房子，它就倒塌了，并且它的倒塌是很大的。”

愚妄人的道路，在他自己眼中看为正直；听从谋略的，却有智慧。

与智慧人同行的，必得智慧；但与愚昧人结伴的，必受害。

你看见过在自己眼中有智慧的人吗？愚昧人比他更有盼望。

你要保守你的心，胜过保守一切所当保守的，因为生命的出口由心而出。

不经商议，打算必落空；但谋士众多，打算就得成就。

他又对他们讲了一个比喻，说：“有一个财主的田地丰收。他心里思量说：我该做什么呢？因为我没有地方收藏我的出产。他又说：我要这样做：我要拆我的仓房，另盖更大的，在那里收藏我所有的粮食和财物；然后我要对我的魂说：魂哪，你有许多财物存着，够多年用；安歇吧，吃吧，喝吧，快乐吧！神却对他说：无知的人哪！今夜人就要向你讨回你的魂；你所预备的，要归谁呢？那为自己积蓄财宝，却不向神富足的人，也是这样。”

你们中间谁是有智慧又有见识的人？他就当借着美好的品行，以智慧的温柔显出他的作为来。但你们心里若怀着苦毒的嫉妒和争竞，就不要夸口，也不要说谎违背真理。这种智慧不是从上面降下来的，而是属地的、属魂的、属恶鬼的。因为哪里有嫉妒和争竞，那里就有混乱和各样坏的事。但从上面来的智慧首先是纯洁的，然后是和平的、宽和的、顺从的，满有怜悯和美好的果子，不作区分、不虚伪。

因为十字架的话语，对正在灭亡的人是愚蠢，但对正在得救的我们，却是神的能力。因为经上记着：我要毁灭智慧人的智慧，也要废弃聪明人的悟性。智慧人在哪里？文士在哪里？这时代的辩论者在哪里？神不是使世界的智慧变得愚蠢了吗？因为既然在神的智慧里，世界借着智慧不认识神，神就乐意借着宣讲的愚蠢拯救那些相信的人。既然犹太人要求记号，希腊人寻求智慧，我们却宣讲被钉十字架的弥赛亚，对犹太人是绊脚石，对列国是愚蠢；但对蒙召的人——无论是犹太人还是希腊人——弥赛亚是神的能力，也是神的智慧。因为神的愚蠢比人更有智慧，神的软弱也比人更强壮。

然而在成熟的人中间，我们讲智慧；但这智慧不是这时代的，也不是这时代那些正在被废掉的首领的。我们讲的乃是在奥秘中的神的智慧，那已被隐藏的智慧，这智慧是神在众时代以前为了我们的荣耀预先定下的。这时代的首领中没有一个认识过这智慧；因为他们若认识了，就不会把荣耀的主钉十字架了。

因为我的意念并非你们的意念，你们的道路也并非我的道路，——YHWH宣告。因为天比地高，照样，我的道路比你们的道路高，我的意念比你们的意念高。

啊，神的富足、智慧和知识的深度！他的审判何等难测，他的道路也何等难寻！因为谁知道主的心思呢？或谁作过他的谋士呢？或谁先给了他，好叫他得到偿还呢？因为万有都是出于他、借着他、归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿门。

好让他们的心得着安慰，在爱中被联结在一起，并且达到悟性之充分确信的一切丰富，以致认识神的奥秘，就是弥赛亚；在他里面一切智慧和知识的宝藏都是隐藏着的。